史威登堡神学著作
/ 535
85.主神，创造者既是爱本身和智慧本身，宇宙既由祂所造，因而是出自祂的作品，那么每一个受造物中必有出自祂的某种良善与真理的元素。因为凡由某人所造并从他发出之物，皆带有这人所赋予的类似印记。只要想想受造宇宙的一切细节中能看得到的秩序，这一真理也能被理性看出来。这秩序就是，一物被造是为了另一物，因此一物依赖于另一物，如同一个链条上的各个环节。因为一切事物被造都是为了组成天使天堂的人类。创造通过这种方式回归它的源头、创造者本人那里。被造宇宙由此与其创造者结合，并通过这种结合而永远存在。正因如此，良善与真理才被称为创造的普遍原则。人若理性看待这个问题，就会明白，事实的确如此；因为他在一切受造物中看到关乎良善之物和关乎真理之物。
/ 535
/ 851
520.在教会，众所周知，每个人生来都倾向于各种罪恶，因此自在母腹中时，人无非就是恶。还知道，因为教会的宗教会议和领袖已将这样的观念传了下来，即：亚当的罪传给了他所有的后代，这是他之后的每个人，连同他一起受诅的唯一原因；每个人与生俱来的，正是这罪。而且，教会的大量教导都基于这种说法，例如它教导：被称为洗礼的重生之洗是由主设立的，以便除去这罪；这也是主来的原因；对主仁慈的信仰就是除去这罪的方法，此外还有其它教义也是基于这种说法。
但来自那源头的遗传之恶并不存在，这一点从前面的说明（466节等）可以看出来，即：亚当不是第一个人类，亚当及其妻子的故事代表性地描述了地上的首个教会；其中伊甸园描述了该教会的智慧，生命树描述了它注目于将要来的主，善恶知识树描述了它注目于自我，而不是主。创世记头几章代表性地描述了这个教会，这一点可通过出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书从圣言所引用的众多相应经文清楚得到证明。一旦理解并接受了这些事，此前所持的观点，即人遗传父母的邪恶来自那源头，就会轰然倒塌，因为这恶有着截然不同的源头。自由意志那一章已充分说明，生命树与善恶知识树存在于每个人里面，说经上说它们被放在园子里，意指人有自由去选择是转向主还是背离主。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
