史威登堡神学著作
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85.主神，创造者既是爱本身和智慧本身，宇宙既由祂所造，因而是出自祂的作品，那么每一个受造物中必有出自祂的某种良善与真理的元素。因为凡由某人所造并从他发出之物，皆带有这人所赋予的类似印记。只要想想受造宇宙的一切细节中能看得到的秩序，这一真理也能被理性看出来。这秩序就是，一物被造是为了另一物，因此一物依赖于另一物，如同一个链条上的各个环节。因为一切事物被造都是为了组成天使天堂的人类。创造通过这种方式回归它的源头、创造者本人那里。被造宇宙由此与其创造者结合，并通过这种结合而永远存在。正因如此，良善与真理才被称为创造的普遍原则。人若理性看待这个问题，就会明白，事实的确如此；因为他在一切受造物中看到关乎良善之物和关乎真理之物。
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454.前面说明，人皆有一个内在和一个外在，内在被称为他的内在人，外在被称为他的外在人。有必要补充以下事实：内在人存在于灵界，而外在人存在于尘世。人之所以如此受造，是为了他能与灵界的精灵并天使相联，并由此分析思考，死后从自己的世界转到另一个世界。灵界既指天堂，也指地狱。因为内在人与灵界的精灵并天使同在，外在人则与世人同在，所以很明显，人既能与地狱灵交往，也能与天堂天使交往。这样做的能力和力量将人和动物区分开。决定人本质的，是其内在人的性质，而非其外在人的性质，因为内在人就是他的灵，并经由外在人行动。他的灵在尘世所披戴的肉体是一个附加物，用来生殖和形成内在人。因为内在人在尘世得以形成，如同树在土壤中生长，或种子在果实中形成。关于内在人和外在人的更多内容，可参看前文（401节）。
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