81.就在我们谈论这些事，为此悲伤的时候，一道光突然出现，它如此强烈以至于使我目眩。我举目观看，只见我们上面的整个天堂充满光明；我听见从东到西一长串颂扬神的声音。天使对我说：“这是东、西方天堂的天使因着主的降临而由衷地颂扬祂。”南、北方的天堂只能听见轻柔的呢喃。天使十分清楚这一切，便先告诉我说：“对主的这些颂扬和赞美均取自圣言，因为它们出自主，主就是圣言，也就是说，祂是圣言中的神性真理本身。”他接着说：“在这个特别的时刻，他们正在用先知但以理所说的这些话来颂扬和赞美主：你已看见铁与泥搀杂；它们要通过人的种搀杂，却不能彼此相合。但在那些日子里，天上的神必另立一国，永不败坏，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远(但以理书2:43, 44)。”

此后，我听见好像唱歌的声音，却在离东方更远的地方看见一道比先前更明亮的光。我问天使，那里是怎么颂扬的。天使说，是以但以理的这些话来颂扬的：

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，得了权柄、国度，各人民、各民族都要拜祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不败坏。(但以理书7:13, 14)

此外，天使说，他们还以启示录中的这些话赞美主：

但愿荣耀、权能归给耶稣基督。看哪！祂驾云而来。祂是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是昔在、今在、以后永在的全能者。我约翰，从七灯台中间的人子听到这一切。(启示录1:5-13; 22:8, 13;马太福音24:30, 31)

我再次向东方天堂望去，只见右侧有光渐渐升起，其光亮射向南部穹苍，我还听见甜美的声音。我问天使：“他们在颂扬主的哪一方面？”天使说，是用启示录中的这些话来颂扬的：

我看见一个新天新地。又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。有一位天使来同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。(启示录21:1, 2，9, 10)

还有这些话：

我耶稣是明亮的晨星；圣灵和新妇都说，来！祂说，我必快来！阿们！主耶稣啊，愿你来！(启示录22:16, 17, 20)

这一系列和更多颂扬过后，我又听见从东方天堂到西方天堂，以及从南方天堂到北方天堂传来全体的颂扬。我问天使：“这颂扬是怎么进行的？”他说，这些话出自先知书：

凡有血气的，必都知道我是耶和华你的救主，是你的救赎主。(以赛亚书49:26)

耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，是末后的，除我以外再没有真神！(以赛亚书44:6)

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂。(以赛亚书25:9)

在旷野，有人声呼喊，当预备耶和华的路。看哪，主耶和华必以大能临到，祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:3, 5, 10, 11)

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9：6）

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5,6;33:15,16)

万军之耶和华是祂的名；救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

到那日，耶和华必作全地的王；到那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:8，9)

当我听到并明白这一切时，我的心欢喜雀跃，我便高高兴兴地回家了；到家后从灵的状态回到肉体的状态，然后将所见所闻记录下来。对此，需要补充的是：自主降临以来，祂就在复活婚姻之爱，如它在古人中的样子。因为这爱唯独出自主，只存在于那些在祂的引导下通过圣言变得属灵的人当中。

71.对此，我补充三个记事，记事一：
有一次，我听到下面有如同大海的咆哮声，于是询问发生何事。有人告诉我，那些聚集在低地（lower earth）（就在地狱之上）的灵人中间发生骚乱。不一会儿，那在他们上面形成屋顶的地面就裂开了，看哪，成群结队的夜鸟从这个裂口涌出来，并向左边散开。紧随其后的是一波蝗虫，它们跳入草地，把它变成了沙漠。稍后，我开始听见那群夜鸟此起彼伏的尖叫声，在一边则听见仿佛森林鬼怪发出的混乱叫嚣声。接着，我看见许多美丽的鸟儿从天而降，向右边散开。这些鸟具有点缀着银色纹点的金翅膀，有的头顶上有皇冠状的羽冠。正当我惊奇地注视这些景象时，一个假扮光明天使的灵人突然从发生骚乱的低地冒出来。“这人在哪里，”他大声叫嚷，“是谁谈论秩序，还将它写下来，声称全能的神在处理人的事情上居然受秩序限制？这个传闻已经穿过屋顶到了我们这里。”他一上到地面，就沿着一条铺平的道路跑到我面前，并立刻伪装成天堂天使，以不是自己的腔调讲话，说：“你就是那位思考并谈论秩序的人？请简要告诉我何为秩序，以及有关它的一些例子。”
我回答说：“我会给你一个概述，但不能讲述细节，因为这些细节你理解不了。”于是，我告诉他：
①神是秩序本身。
②祂照着秩序通过秩序创造了人，并使他服从秩序。
③祂照着整个灵界的秩序创造了人的理性心智，照着整个自然界的秩序创造了他的肉体，这就是为何古人将人称作小天堂和小宇宙。
④因此，这是一条秩序法则：人通过他的小天堂或小灵界来管理他的小宇宙或小尘世，就象神通过祂的大天堂或大灵界来管理大宇宙或大尘世及其中万物一样。
⑤由此产生一条秩序法则：人有必要凭借圣言的真理进入信，凭借善行进入仁，从而使自己得以改造和重生。
⑥这是一条秩序法则：人理应凭自己的努力和能力从罪中洁净自己，而不是确信自己无能为力，徒然等候神在一瞬间抹掉自己的罪恶。
⑦这也是一条秩序法则：人理应尽心尽性爱神，并爱邻如己，而不是干等着神在一瞬间将这些爱放在他的脑海和内心里，就像面包从面包师那里直接放到他嘴里一样。
我还告诉他其它类似内容。
听完这番话，这个撒旦心怀诡诈但表面客气地说：“你说的这是什么呀？难道人必须通过服从这些秩序的法则而进入秩序吗？难道你不知道人不在律法之下，乃在恩典之下吗？一切事物都是白白赐给他的，他只能接受从天上赐给他的一切；并且在属灵事务上，人和罗得之妻所化的盐柱，或非利士人在以革伦所拜的大衮神像一样没有任何行动的能力；因此，使自己称义对人来说是不可能的；称义必须通过信与仁才能实现。”对此，我只能这样回答：“以下也是一条秩序法则：人理应凭自己的努力和能力通过圣言的真理为自己获得信，然而要相信，真理丝毫不是来自他自己，唯独来自神；而且，人理应凭自己的努力和能力去使自己称义，然而要相信称义丝毫不是来自他自己，而唯独来自神。人不是被命令去信神，尽全力爱神，并爱邻如己吗？想一想再告诉我，如果人没有服从和执行这些命令的能力，神怎么可能赐下它们呢？
听到这些话，这撒旦的脸色发生变化，起初发白，后来变得铁青、再后来变得漆黑。他用自己的黑嘴讲话，说：“你所说的都是些似是而非、自相矛盾的悖论。”然后，他立刻沉入自己的同伴那里，并消失不见。左边的夜鸟和发出怪叫的鬼怪们自行投入名为红海的大海；蝗虫们也跟着他们跳进去了；空气得到洁净，大地也清除了这些野生生物；低下的骚乱也平息了，一切回归安静祥和。