81.就在我们谈论这些事，为此悲伤的时候，一道光突然出现，它如此强烈以至于使我目眩。我举目观看，只见我们上面的整个天堂充满光明；我听见从东到西一长串颂扬神的声音。天使对我说：“这是东、西方天堂的天使因着主的降临而由衷地颂扬祂。”南、北方的天堂只能听见轻柔的呢喃。天使十分清楚这一切，便先告诉我说：“对主的这些颂扬和赞美均取自圣言，因为它们出自主，主就是圣言，也就是说，祂是圣言中的神性真理本身。”他接着说：“在这个特别的时刻，他们正在用先知但以理所说的这些话来颂扬和赞美主：你已看见铁与泥搀杂；它们要通过人的种搀杂，却不能彼此相合。但在那些日子里，天上的神必另立一国，永不败坏，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远(但以理书2:43, 44)。”

此后，我听见好像唱歌的声音，却在离东方更远的地方看见一道比先前更明亮的光。我问天使，那里是怎么颂扬的。天使说，是以但以理的这些话来颂扬的：

我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，得了权柄、国度，各人民、各民族都要拜祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不败坏。(但以理书7:13, 14)

此外，天使说，他们还以启示录中的这些话赞美主：

但愿荣耀、权能归给耶稣基督。看哪！祂驾云而来。祂是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是昔在、今在、以后永在的全能者。我约翰，从七灯台中间的人子听到这一切。(启示录1:5-13; 22:8, 13;马太福音24:30, 31)

我再次向东方天堂望去，只见右侧有光渐渐升起，其光亮射向南部穹苍，我还听见甜美的声音。我问天使：“他们在颂扬主的哪一方面？”天使说，是用启示录中的这些话来颂扬的：

我看见一个新天新地。又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。有一位天使来同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。(启示录21:1, 2，9, 10)

还有这些话：

我耶稣是明亮的晨星；圣灵和新妇都说，来！祂说，我必快来！阿们！主耶稣啊，愿你来！(启示录22:16, 17, 20)

这一系列和更多颂扬过后，我又听见从东方天堂到西方天堂，以及从南方天堂到北方天堂传来全体的颂扬。我问天使：“这颂扬是怎么进行的？”他说，这些话出自先知书：

凡有血气的，必都知道我是耶和华你的救主，是你的救赎主。(以赛亚书49:26)

耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，是末后的，除我以外再没有真神！(以赛亚书44:6)

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂。(以赛亚书25:9)

在旷野，有人声呼喊，当预备耶和华的路。看哪，主耶和华必以大能临到，祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:3, 5, 10, 11)

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9：6）

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5,6;33:15,16)

万军之耶和华是祂的名；救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

到那日，耶和华必作全地的王；到那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:8，9)

当我听到并明白这一切时，我的心欢喜雀跃，我便高高兴兴地回家了；到家后从灵的状态回到肉体的状态，然后将所见所闻记录下来。对此，需要补充的是：自主降临以来，祂就在复活婚姻之爱，如它在古人中的样子。因为这爱唯独出自主，只存在于那些在祂的引导下通过圣言变得属灵的人当中。

241.在天堂，圣言是以属灵的风格写成的，而属灵的风格与属世的风格迥然不同。属灵的风格纯由字母组成，每个字母都表示某种特定意义。字母之上和之间都有虚线、曲线和点，用来增强意义。属灵国度的天使所用的字母类似于我们世上的印刷体；而属天国度的天使所用的字母在有些情况下就像阿拉伯字母，有些情况下则像古希伯来字母；不过，它们上下弯曲，并且上面、之间和里面标有点。甚至每一个点都包含某种完整意义。这就是天使文字的性质，对他们来说，圣言中的人名和地名都是用符号来表达的，智者能借此理解每个名字的属灵和属天之义。如摩西表示通过他写成的神之圣言，该圣言通常被称为历史圣言；而以利亚表示预言圣言；亚伯拉罕、以撒和雅各分别表示主的属天神性、属灵神性和属世神性；“亚伦”表示主的祭司职份；“大卫”表示主的王权；雅各众子的名字，或以色列十二支派表示与天堂和教会相关的各种意义；主十二门徒的名字意义也一样；“锡安”和“耶路撒冷”表示教会取自圣言的教义；“迦南地”表示教会本身；那里约旦河两岸的地方和城市表示属于教会及其教义的各种事物。数字也是如此，天上的圣言词汇中甚至找不到数字，取代而之的是这些数字所对应的事物。由此可见，天上的圣言在字义上类似我们的圣言，同时与其对应；故它们为一。
值得注意的是，天上的圣言就是这样写成的，以至于简单人以简单的方式来理解，智慧人以智慧的方式来理解。因为如前所述，字母上面有用来增强意义的曲线和点，简单人注意不到它们，也不了解它们；但智慧人却能留意它们，并照其智慧的程度，甚至智慧的最高程度而赋予它们意义。所有大型社群都有经由受主启示的天使所写的圣言复本，它被保存在他们的圣所中，免得圣言的一点一划在别处被更改。我们世人所拥有的圣言与天上的圣言在这方面很相似，即：在世上，简单人也是以简单方式、智慧人以智慧方式来理解圣言的，只是这种情形发生的方式有所不同。