史威登堡神学著作
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80.记事六：
说完这番话，我朝西方的边界望去，看哪，那里出现仿佛烧着硫磺的火湖。我问天使：“地狱看上去为何这样？”天使回答说：“它们看似湖是由于对真理的歪曲，水的灵义是真理；湖周边和里面的火是由于对邪恶的爱欲，而硫磺则是由于对虚假的爱欲。湖、火、硫磺这三样都是表象，它们对应那里的人所陷入的恶爱。凡在那里的人都被永远关在劳改营里，为衣服、食物和床铺而劳碌；一旦作恶，就会受到严厉而痛苦的惩罚。”
我又问天使：“为何将那里的人称为属灵和属世的通奸者，而不是罪人和无信的人？”天使回答说：“凡视通奸为无物，也就是说，因坚信它们不是罪而故意犯下淫行的人，内心里都是罪人和无信的人。人类婚姻的准则和宗教信仰是齐头并进的；偏离或朝向宗教信仰的每一步、每一次改变，也是偏离或朝向婚姻准则的每一步、每一次改变，婚姻准则是基督徒所特有的品质。”我问：“这婚姻的准则是什么？”他说：“婚姻准则就是唯独与一位妻子共同生活的渴望，基督徒越具有这种渴望，就越具有宗教信仰。”
此后，我的灵为这婚姻感到极其哀伤，它在远古时期本是最神圣的，如今却彻底堕落为邪淫。天使说：“今天的宗教何尝不是这样？主说：在时代的末了，但以理所预言的那毁坏可憎的事必发生；那时，必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难（马太福音24:15,21）。毁坏可憎的事表示歪曲并除去一切真理；大灾难表示教会被邪恶与虚假攻击时的状态；这些事所论及的时代末了，表示教会的末期或结局。现在就是结局，因为所存的真理没有不被歪曲的；对真理的歪曲就是属灵的淫行，属灵的淫行与属世的淫行行如一体，因为它们也是合而为一的。”
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484.从名为《协和信条》的基督教会著作（当人阅读时），连同从圣言此处和别处所引用的一些经文，谁看不出（我真不愿说出愚蠢二字）上述摘录(464节)何等空洞？难道他就不会思考一下:假如“人在属灵的事上没有自由意志”的教导是正确的，那么本为行善的宗教信仰岂不成了一个毫无意义的术语？脱离宗教信仰的教会不就像包着木头的树皮，只能用来烧掉？而且，人还会想，如果由于没有宗教信仰而没有了教会，那么天堂与地狱岂不是教会领袖和牧师们杜撰的传说，用来迷惑百姓，提升自己的名气？这就是很多人口中可憎说辞的源头，即:谁能靠自己行善，或获得信仰呢？结果，他们漠视这些事，活得就像异教徒。可是，我的朋友，避恶行善，尽心尽性信主，主必爱你，赐你行善之爱和相信之信，也就是信靠。然后，你会出于爱行善；出于信，也就是信靠而相信。若你坚持这样做，一种相互结合就会产生。这结合将是永恒的，这就是救恩本身，也是永生。人若不凭赋予他的能力行善，凭自己的心智信主，不就成了一片旷野和沙漠吗？或完全就像干地，不吸收雨水，反将其弹回去；或像一片沙地平原，有羊却没有草。他必像干涸的泉源，或像由于河道堵塞而停滞的一潭死水，又或像既没有收成也没有水的居住地，除非速速逃离，另觅他处，否则必饥渴而死。
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