史威登堡神学著作
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80.记事六：
说完这番话，我朝西方的边界望去，看哪，那里出现仿佛烧着硫磺的火湖。我问天使：“地狱看上去为何这样？”天使回答说：“它们看似湖是由于对真理的歪曲，水的灵义是真理；湖周边和里面的火是由于对邪恶的爱欲，而硫磺则是由于对虚假的爱欲。湖、火、硫磺这三样都是表象，它们对应那里的人所陷入的恶爱。凡在那里的人都被永远关在劳改营里，为衣服、食物和床铺而劳碌；一旦作恶，就会受到严厉而痛苦的惩罚。”
我又问天使：“为何将那里的人称为属灵和属世的通奸者，而不是罪人和无信的人？”天使回答说：“凡视通奸为无物，也就是说，因坚信它们不是罪而故意犯下淫行的人，内心里都是罪人和无信的人。人类婚姻的准则和宗教信仰是齐头并进的；偏离或朝向宗教信仰的每一步、每一次改变，也是偏离或朝向婚姻准则的每一步、每一次改变，婚姻准则是基督徒所特有的品质。”我问：“这婚姻的准则是什么？”他说：“婚姻准则就是唯独与一位妻子共同生活的渴望，基督徒越具有这种渴望，就越具有宗教信仰。”
此后，我的灵为这婚姻感到极其哀伤，它在远古时期本是最神圣的，如今却彻底堕落为邪淫。天使说：“今天的宗教何尝不是这样？主说：在时代的末了，但以理所预言的那毁坏可憎的事必发生；那时，必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难（马太福音24:15,21）。毁坏可憎的事表示歪曲并除去一切真理；大灾难表示教会被邪恶与虚假攻击时的状态；这些事所论及的时代末了，表示教会的末期或结局。现在就是结局，因为所存的真理没有不被歪曲的；对真理的歪曲就是属灵的淫行，属灵的淫行与属世的淫行行如一体，因为它们也是合而为一的。”
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117.有各种各样的比喻可用来说明征服地狱，恢复天堂秩序，然后建立教会这三件事。这些事好比一伙强盗或反叛分子入侵一个国家或一座城市，放火焚屋，抢夺居民财物，坐地分赃，还洋洋自得。而救赎行为则好比一位正义的国王率军攻打他们，将其中一些人斩杀，另一些人投入监狱，夺回他们的战利品，归还给臣民，然后建立国家秩序，确保它的安全，使其免受类似攻击。还好比一群野兽从森林里窜出来，袭击牛羊群和百姓，以致没人敢出城到庄稼地里，致使田地荒芜，城镇居民面临饥荒的威胁。而救赎行为则好比杀死并驱逐这些野兽，保护田地和村庄自此以后不再遭受这样的袭击。又好比成群的蝗虫吃光地上的绿叶，为阻止它们进一步发展而采取措施。同样好比初夏毛毛虫啃噬树叶和果实，使得树木如在隆冬那样变得光秃秃；于是便将它们抖掉，以便花园重新开花结果。若主不通过救赎行为将善人与恶人分开，将恶人丢入地狱，善人提入天堂，教会的情形也一样。若没有正义和法庭将恶人从善人的社会踢除，保护善人免受侵害，好让人人在家中安全生活，如圣言所说，安然坐在他们的无花果树下或葡萄树下（列王纪上4:25；弥迦书4:4），那么，一个帝国和一个国家会是什么样？
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