8.此后，天使又回到基督教界的智者聚会的大厅，召集那些确信天上喜乐和永恒幸福就是伊甸园的快乐之人，对他们说：“跟我来，我将带你们到伊甸园，你们心目中的天堂，使你们开始得享你们永恒幸福的祝福。”于是，天使领他们穿过由珍贵树种的高耸枝条和大树枝交织成的高门。一进去，他就领着他们从一个地方迂回到另一个地方。实际上，这是天堂最外围入口处的花园。凡在世时以为整个天堂既被称为伊甸园，必是一个超级大花园的人；或头脑中有执念，认定人死后会彻底摆脱劳作安息，而这安息仅仅是深吸快乐的气息，漫步在玫瑰丛中，享受最美味的葡萄酒，举行宴会，并认为只有天堂乐园才有这种生活的人，就被带到这里来。

在天使引领下，他们看见一大群人，既有老人、年轻人、少男，也有妇女和少女。女人们三五成群地坐在玫瑰花丛中编织花环，将其戴在老年人的头上，套在年轻人的胳膊上，挂在男孩子的胸前；有的从树上采摘水果，放到篮子里带给同伴；有的将葡萄、樱桃和桑葚压成汁，倒入高脚杯中，开怀畅饮；有的呼吸鲜花、水果、香叶散发的芳香；有的唱着令听众陶醉的甜美歌曲；有的坐在喷泉边，以将喷泉水塑成各种形状为乐；有的边散步边打趣聊天；有的跑步、玩耍、跳舞，有分成组的，有围成圈的；有的进到凉亭里，躺在沙发上等等。

看完这一切，天使领着他的同伴沿着蜿蜒的小路左拐右拐，最后来到一组人跟前。这些人坐在最漂亮的玫瑰花坛旁边，周围有橄榄树、橘子树和柠檬树。他们正摇来晃去，抱着脑袋悲伤哭泣。天使的同伴招呼他们说：“你们为何这样坐着？”他们回答说：“我们来这园子已经七天了。刚进来的时候，我们的心似乎飞上天堂，也沉浸在天堂喜悦的至深极乐中。但三天后，这快乐开始减弱，从我们心里逐渐消退，变得难以察觉，最后完全消失。当我们所想象的快乐消失后，我们害怕失去生活的全部乐趣，开始质疑是否存在永恒幸福这回事。后来，我们在各条小路和花坛之间穿梭徘徊，寻找进来的大门。我们到处兜圈子，碰见人就打听。有人告诉我们，不可能找到大门，因为这个天堂乐园就是一个巨大的迷宫，它的特点是，想要出去的人只会迷失得更深。还补充说：‘所以，你们别无选择，不得不永远呆在这里。你们正在园子的中心，它的所有快乐都集中在这里！’”他们继续对天使的同伴说：“我们在这里坐了一天半了，因为对找着出路已经绝望，所以就在这玫瑰花坛边坐下来。我们能看到周围大量的橄榄、葡萄、橘子和香橼，但越看，眼睛就越厌烦看，鼻子越厌烦闻，舌头越厌烦尝。这就是为何你们会看到我们现在难过、悲伤、哭泣的原因。”

听完这话，陪同这组人的天使对他们说：“这个乐园迷宫的确是天堂的一个入口。我认识路，会带你们出去。”闻听此言，那些坐着的人一跃而起，拥抱天使，跟在天使和他的同伴后面。在路上，天使教导他们何为天上的喜乐和永恒的幸福。天使告诉他们，乐园里并没有外在的快乐，除非这快乐具有内在快乐。乐园的外在快乐仅仅是身体感官的快乐，而内在快乐是灵魂情感的快乐。除非外在快乐中有这些快乐，否则它们里面没有天上的生命，因为其中没有灵魂。每种快乐若没有其对应的灵魂，都会逐渐消退，变得迟钝，并使精神疲乏，比劳作更甚。天堂处处有乐园，天使能在其中找到极大的快乐，这些快乐中的灵魂之乐越多，天使感受为快乐的快乐就越多。”

听到这里，他们异口同声地问道：“什么是灵魂的快乐，它的源头在哪里？”天使回答说：“灵魂的快乐来自主的爱与智慧，因为爱是果效的原因，它凭借智慧产生果效，所以，爱与智慧居于果效，果效就是服务。主将这快乐注入灵魂，这快乐又通过心智的高层和低层降至所有身体感官，在此得到满足。快乐由此成为快乐，并因着作为其源头的永恒者而变得永恒。你们已参观过乐园了，我向你们保证，那里的一切，哪怕一小片叶子，无不出自服务里面爱与智慧的婚姻。所以，人若享有这婚姻，就在天上的乐园里，因而在天堂中。”

348.从上述内容清楚看出，信通过三件事在人里面形成：首先是靠近主；其次是从圣言学习真理；再次是照真理生活。由于这三个阶段彼此截然不同，故可知，它们有可能被分离。有人可能会靠近主，但却不知道关于神和主的任何历史真理。有人可能通过圣言知道大量真理，却没有照之生活。但是，凡将这三个阶段分离，也就是说，有这个而无那个的人，都没有得救之信。当这三个阶段结合时，得救之信才会产生，事实上，这信的性质就取决于它们结合的程度。这三者在哪里分离，哪里的信就象不育的种子，若落在地里，就会腐烂成尘；这三者在哪里结合，哪里的信就象地里的种子，能长成一棵树，并且树还会照着它们的结合而结出果子。这三者在哪里分离，哪里的信就象不能生育的蛋；这三者在哪里结合，哪里的信就象能孵出美丽鸟儿的受精蛋。
对那些将这三者分离之人而言，信好比熟鱼或熟蟹的眼睛；而对那些将它们结合起来的人而言，信好比从玻璃体液直到虹膜的葡萄膜都清澈透明的眼睛。三者保持分离之信好比在黑石上用暗色调所作的绘画；而三者保持结合之信则好比在透明的水晶上用美丽色彩所作的绘画。三者保持分离的信之光好比夜里旅客手里的火把之光；而三者保持结合的信之光则好比火炬之光，当被挥动时，它能照亮每一步道路。缺乏真理的信就象结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信则象结出能酿美酒的串串葡萄的葡萄树。缺乏真理的对主之信，好比出现在穹苍中的一颗新星，随着时间流逝会变得黯淡；而拥有真理的对主之信，则好比一颗固定的恒星，永远长存。真理是信的本质，因而真理的性质决定了信的性质；没有真理，信是游移不定的；而拥有真理，信则是稳定的。而且，基于真理的信在天上闪耀如星辰。