77.记事三：

第二天，天使向导又来了，说：“准备一下，我们去拜访西方的天堂，第三时代也就是青铜时代的人住在那里。他们的天堂从南方经西方一直延伸到北方，不过尚未进入北方腹地。”我就做好准备，同天使前往，从南边进入他们的天堂，遇到一片茂盛的棕榈树和月桂树林。穿过树林，在西面的边界，我们遇见了身材倍于常人的巨人。他们问：“谁让你们穿越树林的？”“天上的神。”天使回答说。“我们是西方古天堂的守卫，你们过去吧。”巨人说。

我们继续前行，从一个望台看到一座高耸入云的山脉。在我们所站的望台和高山之间是一座座别院，别院之间有花园、树林和田地。我们经过别院，直达山脚，就开始登山。山顶不是一个尖峰，而是一块平地，上面建有一座广阔的大城。城内所有的房子皆由树脂类的木头筑成，房顶是一块块木板。我便询问：“这里的房子为何都是木头筑的呢？”天使回答说：“因为木头象征属世的良善，第三时代的人在世时就处于这种状态。青铜也象征属世的良善，所以这个时代就被先人称为‘青铜时代’。这里还有橄榄木构建的圣殿，圣殿当中有一处圣所，里面放着一个约柜，柜内存有一卷圣言，是神赐以色列圣言之前赐给亚细亚居民的圣言。其历史部称为‘耶和华战记’，预言部称为‘圣谕’（ENUNCIATIONS），摩西皆曾提及（民数记21:14,15,27–30）。此圣言在现今的亚细亚国家已经遗失，唯独大鞑靼地区尚有保存。”天使就把我带到一处圣殿。我们朝内观看，看到了当中的圣所，发出最强烈的耀眼白光。天使说：“这光发自古亚细亚圣言，因为在天堂，一切神圣的真理都闪耀光芒。”

从圣殿出来，我们听说消息已在城里传开，说有两个陌生人进了城，必须查问他们从何而来，到此有何目的。法庭差来一名使者，要求我们到庭为自己陈述。当被问及我们从何而来，到此有何目的时，我们回答说：“我们穿越松树林，通过守护你们天堂的巨人居所，再经过别院区，才到达这里。由此可知，我们不是凭自己来到此地，而是依靠天上的神。我们来访的目的是了解你们的婚姻，想知道你们是一夫一妻还是一夫多妻。”他们回答说：“何为一夫多妻？那不等于淫乱吗？”

法官便委派一位智者，安排我们到他家作客，由他给我们说明这个问题。到家以后，他把妻子叫到身边，对我们说：“在世时，人类最初的先祖在婚姻之爱上是至为美满的，所以他们比任何人更能享受那爱的甜美和力量。如今他们住在东方的天堂，享受最幸福的生活。我们从他们领受了有关婚姻的训诲，一直留传至今。我们是他们的后裔。他们把生活的法则传给我们，如父亲教导儿子。其中婚姻方面的法则包括：‘孩子，你若愿意敬神爱人，希望成为智者，获得永恒的快乐，就当接受我们的劝告，在婚姻上一心一意。你们若违背这个法则，属天的爱与智慧就会离你而去，你就成了无家可归的人。’我们遵守了这个法则，如同儿子谨记父亲的教诲。我们认识到其中的真理：人若钟爱自己的配偶，就成为属天的内在人，反之，就成为属肉体的外在人。这等人只爱自己，沉溺于自己的妄想，愚蠢糊涂透顶。

“由此训诫，我们这天堂的人都是一夫一妻的。因为一夫一妻，我们天堂的边界设有守卫，以防止一夫多妻、通奸、好色邪荡的人进来。一夫多妻者进来，就被投入北方的黑暗之地；通奸的人进来，就被投入西方的猛火之地；好色之徒进来，就被投入南方的幻光之地。”听了智者的话，我问北方的黑暗、西方的猛火、南方的幻光各有何义。他回答说：“北方的黑暗指头脑简单、不明真理；西方的猛火指邪恶的欲望；南方的幻光指被歪曲的真理。这些都是灵性上的淫乱。”

然后他说：“请随我去参观一下我们的宝库。”我们起身相随。他给我们展示上古人类的一些记录，起初是刻在木版和石版上，后来是刻在光滑的木简上，集结成册。到了第二时代，人们将文字记在兽皮上。他拿出一卷兽皮，上面记录着远古人类的法则，是从石版上誊录下来的，其中就有关于婚姻的法则。

参观完这些以及古时的其它记录，天使说：“我们该离开了。”主人出到花园，从树上拧下一些枝条，扎成一束，交给我们，说：“这种细枝只有我们天堂才有，其汁液具有香膏的芳香。”我们就带回来，从东方一条没有守卫的路下了天堂。细枝突然变成闪亮的铜，枝尖变成黄金，作为我们访问第三时代，也就是青铜时代的纪念。

80. 记事五：
有一次，一个撒旦和一个女人被允许从地狱上来，并靠近我所在的房子。一看到他们，我就关上窗户，不过可以透过窗户和他们交谈。我问那撒旦从哪来，他说从自己的同伴那里来。我问那女人从哪来，他作了同样的答复。她属于塞壬那一伙。她们擅长通过幻想变幻各种美丽形像和衣着打扮，时而展现维纳斯的美，时而展现缪斯面容的魅力，时而打扮得象头戴王冠、身披凤袍的女王，并拄着银杖象帝王一样漫步。在灵界，这种女人都是妓女，专门研究幻想。她们通过感官思维诱发幻想，而感官思维会阻碍源于内在思维的观念。我问那撒旦，她是不是他的妻子。“什么是妻子？”他答道，“我和我的社群都不知道这个词，她是我的女人。”然后，她唤起男人的淫欲，这些塞壬精于此道。这个撒旦一收到这个信号，就亲吻她说：“哦，我的阿多尼斯！”
不过，为了做正经事，我问那撒旦的职业是什么，他说：“我的职业就是追求学问，你没看到我头上的桂冠吗？”这桂冠是他的阿多尼斯用魔术变出来的，并从后面戴到他头上。于是，我说：“既然你来自一个流行学问的社群，那请告诉我，你和你的同伴对神是怎么想的。”他回答说：“对我们来说，神就是宇宙，我们也称其为自然。我们社群里头脑简单的人称其为大气，他们所说的大气是指空气。但聪明人所说的大气是指以太。神、天堂、天使等等都是这个世界众多传说的主题，它们全是空话，是从很多人眼前一闪而过的流星引发的幻想。世上可见的一切事物不都是太阳创造的吗？每当它在春天靠近时，有翅无翅的昆虫不就出生吗？难道不是它的热使得鸟类彼此相爱，交配繁殖吗？大地不是被它的热所温暖，使得种子发芽，并结出如同后代的果实吗？这一切不正意味着宇宙就是神，自然就是女神吗？自然作为宇宙的妻子，孕育、生出、抚育并滋养这些事物。”
我接着询问他和他的同伴对宗教的想法。他回答说：“我们所受的是高等教育，在我们看来，宗教无非是盅惑普通老百姓的玩具。它象光环一样围绕他们心智的感官和想象力。在那光环中，虔诚的观念如同空中飞舞的蝴蝶。他们的信仰与这些观念仿佛联成一条链子，类似蚕茧里的蚕蛹，而蝴蝶之王就从中振翅而飞。没有受过教育的普通老百姓热衷于想象超出身体感官和由此而来的思维之物，因为他们渴望飞翔。所以，他们让自己长出翅膀，以便像雄鹰一样翱翔，并向地面上的人夸耀说：‘看看我！’但我们只相信亲眼看到的，亲手摸到的。”说到这里，他碰了碰他的女人，说：“这个我信，因为我看得见、摸得着。至于其它各样垃圾，我们全都从窗户扔出去，用大笑声将它吹走。”
然后，我又询问他和他的同伴如何看待天堂和地狱。他笑着说：“何为天堂？不就是那高处虚无缥缈的天空吗？天使不就是游荡在太阳周围的斑点吗？天使长不就是拖着长尾巴的慧星吗？而他们的同伴就住在其上。何为地狱？不就是遍满青蛙和鳄鱼的沼泽地吗？他们将这些青蛙和鳄鱼想象成了魔鬼。这些就是天堂与地狱的观念，除此之外的其它一切纯粹是教会显要人物为了在无知草民中寻求荣耀而想出的胡言乱语。”他所说的这一切和他在世时所想的一模一样，殊不知他如今正过着死后的生活，完全忘了初到灵人界时所听到的一切事。所以，当被问及死后的生活时，他竟回答说，这是一个臆造的想像，又或许是以人形所埋葬的尸首产生的某种恶臭，或象有些故事中讲述的所谓鬼魂在人的幻想中引入这样的概念。
听到这里，我实在忍不住大笑起来。“撒旦，”我说，“你真是疯了。你现在是什么？难道你现在不是人形？难道你没说话、观看、聆听和行走？回想一下，你曾生活在你已完全忘却的另一个世界，而现在，你正过着死后的生活，甚至刚才还和以前一样说话。”他被赋予回忆，并且一想起来就羞愧万分，大声叫喊：“我疯了，我曾看见上面的天堂，听见那里的天使谈论无法描述的事物。这都是我刚来时的情形。我要把这一切牢记在心，告诉我所来的同伴们，那时，恐怕他们也会和我一样羞愧难当。”他不断重复说，他要叫他们疯子。但随着他下降，遗忘抹去了他的记忆。当到了他的同伴那里时，他变得和他们一样疯狂，并声称我说的话很疯狂。这就是死后撒旦们的思想和交谈的状况。那些确信虚假，直至完全相信的人被称为撒旦，而那些因邪恶的生活而滋生罪孽的人则被称为魔鬼。