76.记事二：

次日，天使又来找我，说：“要不要我为你引见白银时代的人，好从他们口中了解白银时代的婚姻？访问白银时代的人也需要主的指引。”当时我在灵里，和往常一样。天使向导就陪我前往。首先我们来到东南边界的一座小山。在山顶上，天使将一片非常广袤的地域指给我看。远处似乎是高耸入云的山脉，在高山和我们所站的小山之间是一段峡谷，上面是一个平原和一段缓坡。我们下山穿越山谷。山谷两边到处有木石雕刻的偶像，或是人物的形像，或是各样走兽、飞鸟、鱼类的形像。我问天使：“这些是什么？是偶像吗？”天使回答说：“不，不是偶像，而是象征各种美德和属灵真理的形像。白银时代的人通达对应学。每个人、每头兽、每只鸟、每条鱼皆对应某种品质，所以每个雕刻的形像都象征某个美德或真理的某个方面，组合起来，就像征某个美德或真理的全部。在埃及，这些东西被称为象形文字。”

我们继续穿越山谷，进入平原，看到有马有车。马配有各式各样的鞍和缰；车是各种不同的形状，有的像鹰，有的像鲸，有的像角鹿，有的像独角兽。尽头还有一些四轮马车，周围有一些马厩。可当我们走近时，马和车都不见了，只见成双成对的人正一起散步、交谈、讨论。天使告诉我：“从远处看到的仿佛马、车、马厩的形像乃是白银时代的人理性思维的象征。因为根据对应，马象征对真理的领悟，车象征相应的教义，马厩象征指教。你知道，灵界一切事物的显现都是基于对应。”

我们继续前行，走过一段长长的斜坡，终于看到一座城市。我们进城，走街串巷，在各街道和广场观察城里的房子。房子全是大理石建成的宫殿，殿前有雪白的石阶，石阶两侧有碧玉的圆柱。我们还看到一座圣殿，由天蓝色和青金色的宝石筑成。天使告诉我：“他们的房子都由石头砌成，因为石头象征属世的真理，宝石象征属灵的真理。生活在白银时代的人都从属灵真理，由此从属世真理中获得聪明。银子也具有类似的象征。”

我们漫步穿越城市，看到成双成对的夫妻四处漫步。我们期待有人邀请我们。想法尚在心头，当我们经过一户人家时，有两口子邀请我们作客。我们就拾阶而入。天使代为解释，我们到此天堂拜访，为要了解这天堂的古人婚姻状况如何。他们回答说：“我们来自亚洲人民。我们那个时代专注于研究真理，我们通过真理获得智慧。这种研究是吸引我们灵魂和心智的研究；而吸引我们身体感官的研究是设计代表真理的形式；对应学将我们的身体感觉和心智的感知结合起来，赋予我们聪明。”

听了他的话，天使请他给我们介绍他们的婚姻情况。丈夫说：“属灵的婚姻，即真与善的婚姻，与属世的婚姻，即男与女的婚姻，存在对应关系。我们研究过对应学，知道教会的真与善只能存在于彼此相爱的一夫一妻身上，因为善与真的结合就是人心里的教会。所以，我们这儿的人都说丈夫是真理，妻子是所属之善。善不能爱所属真理之外的真理，反之亦然。否则，构成教会的内在婚姻，即善与真的婚姻就会解体，成为仅仅外在的婚姻，与此相对应的，不是教会，而是偶像崇拜。因此，我们称一夫一妻的婚姻是神圣的，一夫多妻则为亵渎。”

说完这话，他将我们引到靠近卧室的一个厅堂，墙上有许多艺术品，还有仿佛铸银的小塑像。我问：“这些是什么？”他说：“都是一些象征婚姻之爱品质、特征、乐趣的图画和形像。这些象征灵魂合一，这些象征情投意合，这些象征心心相印，这些象征由此而来的快乐。”正观赏的时候，我们看到墙上现出一道三色彩虹，包括紫色、蓝色、白色，又看到紫色透过蓝色进入白色，给白色染上紫蓝色调，然后白色回流，经蓝色进入紫色，使紫色熠熠生辉。

丈夫问我：“你明白这是什么意思吗？”“愿闻其详。”我回答。于是，丈夫说：“根据对应，紫色象征妻子的爱，白色象征丈夫的智慧；蓝色象征丈夫开始感觉到妻子的爱慕，白色被染上紫蓝色象征此时丈夫生起对妻子的爱慕；白色回流，经蓝色进入紫色，使紫色熠熠生辉，象征丈夫的爱流回妻子，相互交融。每当我们默想心心相印、水乳交融、与日俱增的婚姻之爱，注视墙上现出的彩虹时，就有这样的景象出现。”对此我说：“这些事物在当今时代已属不可思议的奥秘，因为它们是象形符号，象征一夫一妻之间真爱的奥秘。”丈夫回答说：“是的，但是对我们这里的人来说，这些不是奥秘，也不神秘。”

说完这话，远处有一辆马车出现，由两匹白色马驹拉着。看到马车，天使说：“马车出现，表示我们得离开了。”下台阶的时候，主人送我们一串带藤叶的白葡萄。在我们手中，藤叶突然变成了白银。我们就带回来，留作拜访白银时代的纪念。

365. ⑵祂同样以信与仁的全部本质流入每个人。这一点从前一个命题可推知，因为圣智的生命是信的本质，圣爱的生命是仁的本质。因此，当主以自己特有的属性，即圣智与圣爱临在时，祂也以一切构成信的真理和一切构成仁的良善临在。因为信是指人通过主所觉所思所言的一切真理；而仁则是指人通过主被感染，因而所愿所行的一切良善。
前面说过，从显为太阳的主放射出的圣爱被天使感觉为热，由此放射出的圣智被感觉为光。凡思维不能越过表象的人，都以为这热纯粹是热，这光也纯粹是光，就象我们尘世太阳放射的热和光那样。但是，显为太阳的光放射的热和光里面包含主里面的一切无限可能，热包含其爱的一切无限可能，光包含其智慧的一切无限可能。因此，它们还包含无限构成仁的一切良善和无限构成信的一切真理。原因在于，这太阳本身以其热和光的形式而无处不在；它是围绕主最紧密、从祂的圣爱和圣智放射出的一个圆；因为如前面频繁所述，主就在那太阳的最中心（参看24,29,35,39,41,49,63,66,75,76,360节）。
所有这一切清楚表明，没有任何东西能阻碍人从主（因为祂是全在的）汲取一切构成仁之善和一切构成信之真。只要想想天堂天使的爱和智慧就能明显可知，这些事物决不受限；他们通过主所拥有的爱和智慧无法形容，远远超出世人的理解范畴，而且还能增长到永恒。主放射的热和光包含无限的可能性，即使它们被感知为简单的热和光。这一点可通过尘世的各种现象来说明。例如，人的嗓音和说话的语气听上去只是一道简单的声音，然而天使却能从中觉察出它里面有构成这个人之爱的一切情感，还能说出是哪种情感及其品质。这些事物就隐藏在声音内，人甚至也能通过和他说话之人的语气在某种程度上发觉这一点：如，语气中有没有蔑视、讽刺或仇恨，又如，有没有仁爱、慈善、喜悦或其它情感。注视别人的眼神中也隐藏着类似事物。
这一点也可通过大花园或开满鲜花的草地发出的芳香来说明。这香味是由成千上万种不同气味组成的，然而它们却被感知为一种。很多其它事物也是如此，表面上它们显为一体，但本质上多种多样。好感和反感无非是心智所发的情感；它们照着相似性吸引别人，照着相异性造成反感。尽管这些感觉数不胜数，无法被身体感官察觉，但它们仍被灵魂的感觉器官感知为一体；在灵界，一切结合和联系的产生皆取决于它们。我阐述这一切是为了说明前面有关主所放射的属灵之光包含全部智慧和全部信的内容；还为了说明，理解力之所以能利用分析的方法明白和领悟理性事物，所凭借的就是这光，就象眼睛能看到和发觉自然事物的对称性一样。