75.记事一：

一日，我正默想婚姻之爱，心里充满一种渴望，想知道在人类的黄金时代这爱是怎样的状况，随后的白银时代、青铜时代、铁器时代又是什么状态。我知道那些时代的善人如今都在天堂，就向主祷告，求祂许我与他们交流，从他们受教。立时有一位天使出现在我身旁，说：“我奉主差遣，来作你的向导和同伴。首先，我会为你引见第一个时代，也就是黄金时代的人。”“要见他们可不容易，”天使接着说，“得穿过一片幽暗的森林。若非主派天使作向导，没人能穿越。

尔时，我正在灵里，就整装待发。我们的目标在东方。沿途我看到一座高山，直插云霄。穿过一片大沙漠，就到了天使所说的森林。密密麻麻的参天古木使森林显得格外幽暗。林中穿插着许多羊肠小道。天使说，如此繁多的蜿蜒小道足以让人迷失方向，除非主开他的眼，使他看见葡萄藤缠绕的橄榄树。因为道路是以橄榄树为记。看不见这些橄榄树，行人就会误入周围的地狱区。这样做的目的是把守道路，因为只有远古时代的人住在那高山上。

进入森林以后，我们的眼睛被打开了，就见到处是一棵棵葡萄藤缠绕的橄榄树，藤上挂着一串串翠绿的葡萄。橄榄树被排列为一连串的圆形，我们就按照映入眼帘的橄榄树穿来绕去。最后我们看见一片高耸的香柏木，有几只鹰落在枝头上。一看到它们，天使说：“现在我们就在这大山上，离山峰不远了。”继续前行，越过树林是一个圆形的平原，一些公羊羔和母羊羔正在吃草。这些羊羔乃是山上人天真和平的象征。穿过平原，忽然看到左右两边有成千上万的帐篷，一座连着一座，一眼望不到头。天使说：“我们现在一个营地。看哪，主耶和华的军队！他们就是如此称呼自己和居所的。上古时期的人在世时是住帐篷，所以他们现在还是住帐篷。不过，我们还是折道前往智者云集的南方，去会晤可以交流的人。”

往前走，我远远看到有三个男孩和三个女孩坐在一座帐篷的门口。走近时，却发现他们是中等身材的成年人。天使说：“这座山的居民从远处看就像小孩子，因为他们有一颗童真心，天真无邪就显为小孩子。”看到我们，几位男子跑过来，问道：“你们从哪来？怎样到这里的？你们的面孔和我们的不同。”天使答复我们是如何穿越森林，又是以何因缘前来拜访的。听了我们的解释，三位男子当中的一位邀请我们到他家作客。该男子身穿紫蓝色外袍，内衬白羊毛上衣。他妻子身穿紫红色外袍，内衬镶边的细麻布上衣。

由于我渴望了解上古人类的婚姻，就轮流注视丈夫和妻子，发觉他们脸上显示的仿佛是一个灵魂。于是我说：“你们俩为一。”男子回答说：“我们是一。她的生命在我里面，我的生命在她里面。我们是两个身体，一个灵魂。我们的结合好比胸腔内心与肺的结合。她是我的心，我是她的肺。在这里，我们以心表示爱，以肺表示智慧。所以她是我智慧的爱，我是她爱的智慧。她的爱在外包裹我的智慧，我的智慧在内渗入她的爱。所以正如你说，我们脸上显出合一的灵魂。”

我就询问：“结合若此，那你在妻子之外还能注视别的女人吗？”他回答说：“可以。不过由于妻子已经与我灵魂合一，所以我们是一起注视，如此就不会产生任何欲望。因为当我看着别人的妻子，乃是透过我唯一所爱的妻子在看。妻子能直觉我一切的倾向，如同中间体，能引导我的思想，去除所有不合宜的意念，使我对一切不洁之事感觉冷淡和恐惧。所以我们不可能色迷迷地注视别人的妻子，正如我们不可能从幽暗的地狱注视天堂的光。因此，我们这里没有任何诱惑人的念头，更没有这方面的言词。”该男子不能说淫乱一词，因为天堂的圣洁阻止了他。天使向导对我说：“听哪，这个天堂的天使说的是智慧的言语，因为他们从因上说话。”

此后，我环顾四周，看到他们的帐篷仿佛涂了一层金，就问：“这金色从何而来？”男子回答说：“当我们谈论婚姻之爱时，就有闪烁的光如同黄金照耀我们的帐篷。因为谈论婚姻之爱时，太阳所发的炽热（这热实质上是爱），就裸露开来，给光着上自己的色彩（这光实质上是智慧）。这光就显为金黄色。以此缘故，从根源上说，婚姻之爱就是智慧与爱的游戏。因为男人生来是要变得智慧，女人生来是要成为对男人智慧的爱。由此而有婚姻之爱的乐趣，再有我们和妻子的乐趣。千百年来，根据我们对主耶和华的敬拜，我们清楚地看到，婚姻之爱的乐趣，就其丰富程度和活力而言，是显著无比的。这属天的结合，或说属天的婚姻，即爱与智慧的结合和婚姻，从主耶和华涌流而来。”

男子说完这话，我看到一座小山的帐篷当中有大光照耀，就问：“哪来的光？”“是从我们敬拜的圣所发出来的。”男子回答说。我问是否可以前往圣所。他说可以。我就前往，看到一个会幕，内外样式和以色列民在旷野所建造的完全一致，正是神在西奈山上指示摩西的样式（出埃及记25：40;26：30）。我问：“圣所内藏有何物，以致发出如此强烈的光？”他说：“里面有一块石版，上面刻着‘耶和华与诸天之约’。”他就说了这么多。

准备离开时，我又问道：“你们在世之时，有没有人娶多个妻子？”他说他一个也不知道：“因为我们不能有多个的念头。有过这种想法的人曾告诉我们，念头一起，那种属天的快乐立刻从灵魂最深处退至身体末端，直到趾甲，同时人的各种美德也消退了。一被察觉，他们就从我们这里被打发走了。”说完这话，男子跑回自己的帐篷，回来时手里拿着一只石榴，里面有大量金种子。他把石榴给我，我就带回，留作我们访问黄金时代的纪念。最后我们互道平安，起身回家了。

381. ⑶伪信根本就不是信。人若将大量心思花在自己身上、把自己置于他人之上，就会成为一个伪善者。因为他由此将心智的思维和情感指向并聚焦于他的身体，并将它们与身体感官联结起来。他就这样变成一个属世、感官和肉欲之人，然后他的心智无法从与之粘附的肉体中退出，被提升到神那里，也无法在天堂之光中看到神的任何事物，即属灵之物。由于他是肉欲之人，故所进入（即经由他的聆听进入其理解力）的属灵之物对他来说，似乎就象空中的幽灵或尘埃，或象奔跑流汗的马儿头上围绕的苍蝇。结果，他发自内心嘲笑它们。因为众所周知，属世人将属于灵性的事物，即属灵之物视为幻觉。
在属世人当中，伪善者是最低等的，因为他是感官的。其心智紧贴身体感官，因此除了感官所暗示的外，他不喜欢看到任何东西；由于感官处于自然界，所以它们会迫使心智以自然界的方式思考一切事物，包括属于信的一切。倘若这样的伪善者成为一名传教士，那他保留在记忆中的，是他在童年和青少年时期所听到的有关信的那类事物。但由于它们内在没有任何属灵之物，只有纯属世之物，所以当他将其呈现给听众时，它们无非是些毫无生命的话语，仅仅由于我欲和物欲的快乐而似乎有生命。这些快乐照着演讲者的口才使听众振作，几乎就象悦耳的歌声那样迷惑他们的耳朵。
这个虚伪的传教士讲完道回到家，就会嘲笑他在听众面前通过圣言所讲解的有关信的所有内容，说不定心里还会说：“我撒网在湖中，又逮到一些肥鱼和扇贝。”因为在这种人的想象里，他就是如此看待所有具有正信之人的。伪善者就象双头雕像，一个头在另一个头里面，里面的头与躯干或身体相连，而外面的头围着里面的头转，它还有一张涂抹了类似人脸颜色的面庞，确切地说，就象理发店里所展示的木头脑袋。伪善者还象一只小船，水手通过摆弄风帆或顺风或逆风将它随意转向；他摆弄风帆时使小船倾向于顺从肉体和感官乐趣的一切事物。
伪善的牧师就是完美的喜剧小丑、模仿者和演员，能扮演国王、公爵、大主教和主教等角色；不过，一脱掉戏装，他们就去妓院与妓女厮混。他们还像挂在铰链上的门，能来回转动；这就是其心智的样子，因为它既能朝地狱这一侧打开，也能朝天堂这一侧打开。朝这一侧打开时，就会朝另一侧关闭。令人称奇的是，当供职于神圣事物、通过圣言教导真理时，除了相信它们外，他们什么也不知道，因为这时，门朝地狱是关闭的；但一回到家，他们就什么都不信了，因为这时，门朝天堂是关闭的。
最坏的伪善者对真正属灵之人有着不可调和的敌意，如同撒旦对天堂天使的敌意。在世期间，他们并未察觉这一点，但等到死后脱去那能使他们伪装成属灵之人的外在，这敌意就会表现出来，因为他们的内在人就是这类撒旦。不过，我会解释天堂天使如何识别这些属灵的伪善者，就是那些“外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（马太福音7:15）之人。他们就象小丑一样用手掌行走，并且祷告，发自内心向魔鬼呼喊，拥抱他们，却在空中拍打着自己的鞋子，从而向神制造噪音。但当站起来时，他们的眼睛看起来像豹子，步态像狼，嘴巴像狐狸，牙齿像鳄鱼；至于他们的信，则像秃鹫。