史威登堡神学著作
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72.只有那些热爱教会真理、行出它的良善之人，才能进入这爱，并居于其中。这是因为主不接受其他人；事实上，只有这些人与主结合，并被祂保守在这爱中。有两样事物形成人里面的教会，进而形成天堂，即：信仰的真理和生活的良善。信仰的真理会带来主的同在，遵行信仰真理的良善生活则带来与主的结合，从而形成教会和天堂。信仰的真理之所以带来主的同在，是因为真理属于光，属灵之光正是真理。良善的生活之所以带来结合，是因为良善属于热，属灵之热正是良善；事实上，属灵之热就是爱，而良善的生活属于爱。众所周知，一切光，甚至冬天的光，也会带来同在，而与光结合的热则带来结合；花园和花坛在各种光中都能被看到，但除非光与热结合，否则它们不会开花、结果。综上所述，结论显而易见：被主赐予婚姻真爱的，不是那些只知道教会真理之人，而是那些既知道它的真理，又行出它的良善之人。
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30.正因神性本质本身是爱与智慧，所以人具有两种生命官能；他从其中一种官能那里获得理解，从另一种官能那里获得意愿。他从中获得理解的官能从来自神的智慧流注那里获得它所拥有的一切，他从中获得意愿的官能从来自神的爱之流注那里获得它所拥有的一切。这两大官能不会因人没有真正的智慧或正确的爱就被拿走，只是被关闭了；并且只要它们被关闭，尽管理解力仍被称为理解力，意愿仍被称为意愿，但它们已经名不副实。因此，这两大官能若真的被拿走，人本性的一切都会灭亡；因为人性在于出于思维而思考和言谈，出于意愿而意愿和行动。由此清楚可知，神性在人里面就住在这两种官能中，就是住在变得智慧的官能和爱的官能中；确切地说，人拥有变得智慧和爱的能力。每个人都拥有变得智慧的能力和爱的能力在里面，即使他没有像他可能的那样变得智慧，像他可能的那样去爱；我通过大量经历十分清楚这一点，这些经历在其它地方有大量说明。
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