史威登堡神学著作
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70.⑺只有那些靠近主、热爱教会真理、行出教会所教导的良善之人才能获得并享有这爱。只有那些靠近主的人才能获得这爱，这是因为一夫一妻或一个男人与一个妻子的婚姻对应于主与教会的婚姻，它们的起源就是良善与真理的婚姻，如前所述（60-62节）。从这种起源和对应可知，真正的婚姻之爱来自主，就在那些直接靠近祂的人当中。不过，这一点无法予以充分得以证实，除非详细讨论上述两个奥秘。接下来的章节将揭示它们，其中一个奥秘是关于婚姻之爱起源于良善与真理的婚姻的；另一个是关于主与教会的婚姻及其对应的。下文还将说明，从这种起源和对应可知，婚姻之爱取决于人里面教会的状态。
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415.由于人注定为永生而生，而将人带入永生的，正是教会，所以教会是当爱的、更高等级的邻舍。教会的教导是引向并进入永生的途径。将其引向永生的是教会所教导的真理，使其进入永生的，是所做的善行。这并不意味着祭司处于被爱的更高等级，教会由于祭司而被爱。当爱的是教会的良善与真理，祭司因它们而被爱。祭司只是提供服务，并照服务的程度而受尊敬。教会是当爱的、更高等级的邻舍，甚至超过国家。原因在于，国家带给人世俗的生活，而教会带给人属灵的生活，人凭属灵的生活而与纯粹动物的生活区别开来。此外，世俗的生活是暂时的，会终结，并且终结之时如同从未存在过。而属灵的生活没有终结，是永恒的。因此“存在（实体）”这个术语适用于属灵的生活，而“非存在（实体）”则适用于世俗的生活。两者之别犹如不能比较的有限和无限之别；因为永恒是时间上的无限。
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