史威登堡神学著作
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70.⑺只有那些靠近主、热爱教会真理、行出教会所教导的良善之人才能获得并享有这爱。只有那些靠近主的人才能获得这爱，这是因为一夫一妻或一个男人与一个妻子的婚姻对应于主与教会的婚姻，它们的起源就是良善与真理的婚姻，如前所述（60-62节）。从这种起源和对应可知，真正的婚姻之爱来自主，就在那些直接靠近祂的人当中。不过，这一点无法予以充分得以证实，除非详细讨论上述两个奥秘。接下来的章节将揭示它们，其中一个奥秘是关于婚姻之爱起源于良善与真理的婚姻的；另一个是关于主与教会的婚姻及其对应的。下文还将说明，从这种起源和对应可知，婚姻之爱取决于人里面教会的状态。
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213.由此可知，圣言若没有字义，就像没有任何根基的宫殿，因而像建在空中，而非地上的宫殿，这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义，就像一座圣殿有许多圣物，中间还有圣所，但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们，圣物就会被贼偷走，被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏，从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕（其至内在部分是约柜，中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子）缺少最外围的部分，即帘子、幔子和柱子。确切地说，圣言若没有字义，就类似人体没有表皮，也就是所谓的皮肤，或没有它的骨架，也就是所谓的骨骼。若没有这二者，身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物，也就是所谓的胸膜，以及它的支撑物，也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物，也就是所谓硬脑膜和软脑膜，以及它的一般覆盖物、容器和支撑，也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言，这就是为何以赛亚书上说，耶和华在全荣耀之上创造遮蔽（以赛亚书4:5）。
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