史威登堡神学著作
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69.我知道，很少有人承认，一切欢喜和快乐，从初至末，皆汇集于婚姻之爱。因为真正的婚姻之爱，就是它们所汇集于其中的爱，现今如此罕见，以致人们不了解它的性质，几乎不知道它的存在，如前面（58—59节）所解释和证明的。它们只存在于纯正的婚姻之爱中；但由于这爱在世上极其罕见，所以不得不通过享有它的天使之口来描述它丰盛的快乐。论到它至内在的快乐，也就是灵魂的快乐（即爱与智慧，或良善与真理的婚姻结合从主首先流入的地方），天使说，这些快乐难以察觉，因而无法形容，因为它们同时也是平安和纯真的快乐。
但在下降的过程中，它们越来越容易被觉察到：在心智的高层被感觉为祝福，在心智的低层被感觉为幸福，在胸腔则被感觉为由此而来的快乐，再从胸腔扩散到身体的每一个部位，最后汇集于最表层，产生最强烈的快乐。天使接着讲述了有关它们的奇事，还声称，这些快乐在夫妻的灵魂中具有多样性，并从灵魂进入他们的心智，再从他们的心智进入他们的胸腔；它们不计其数，而且是永恒的，会照着丈夫所拥有的智慧而增长。这是因为，丈夫永远活在花样年华，对他们来说，没有什么比增长智慧更为蒙福的了。如天使所讲述的有关这些快乐的更多描述可见于记事，尤其下文若干章节末尾的记事。
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579.为理解这一点，有必要先说说救赎的问题。主降世有两个主要目的：一是将地狱从天使和世人那里移除，二是荣耀祂的人身。因为主来之前，地狱已发展到要侵扰天堂天使的地步了，并且还插在天堂与尘世之间，阻断主与世人的联系，以致神性真理与良善无法从主传到世人那里。结果，一个彻底的诅咒威胁到整个人类，天堂天使也无法完好无损地长久存在。
所以主才降世，将地狱挪得远远的，从而除去这诅咒的威胁。主将地狱挪得远远的，并把它置于掌控之下，从而打开通往天堂的道路，以便今后祂能与世人同在，挽救那些照祂诫命生活的人，继而重生并拯救他们，因为那些重生的人都得救了。这就是“所有人都已被救赎，故每个人都能照自己的状态重生”这句话的意思，并且因为重生与得救是一回事，所以人人都能得救。因此，教会的这一教导，即：主若不到来，没有人能得救，要这样去理解，主若不到来，没有人能重生。
至于主降世的另一个目的，即荣耀祂的人身，这是因为祂通过这种方式成为永远的救世主、重生者和救主。千万不要以为仅凭在世上执行一次救赎，从今以后所有人就都得救了，而是要相信，主始终如一地救赎那些信靠祂、遵行祂所说的话之人。有关该主题的详细内容，可见于救赎那一章。
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