史威登堡神学著作
/ 535
68.⑹而且，一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于这爱。凡人所感觉到的一切快乐都是他的爱之快乐；爱通过快乐展现它自己，确切地说，通过快乐生成和存活。众所周知，快乐随着爱的强烈而强烈，并照着随之而来的情感而更近地触及主导爱。由于婚姻之爱是一切良善之爱的根基，被铭刻在人的最细微之处，如前所示，故可知，它的快乐胜过所有其它爱的快乐，并且这爱会照着它同在，同时与其它爱相结合的程度而赋予其它爱以快乐。因为它会扩张心智的至内层，同时扩张身体的至内层，如同欢乐的溪流流过并打开它们。
一切快乐之所以从初至末，皆汇集于这爱，是因为它的杰出功用远远胜过所有其它功用。其功用就是人类和由此而来的天使天堂的繁衍；由于这个功用是创世的终极目的，故可知，主，创造者所能赋予一个人的各种祝福、幸福、快乐、愉悦和满足皆汇集于他的婚姻之爱。快乐由功用产生，并照着对功用的爱而与人同在，这一事实从视、听、嗅、味、触这五种感觉的快乐明显看出来。每种感觉都有自己的快乐，而这些快乐照着这些感官所发挥的具体功用而各不相同。那么，婚姻之爱的感官快乐为何不该这样呢？要知道，它的功用综合了所有其它功用！
/ 535
/ 851
463.在准备阐述新教会关于自由意志或自由选择（以下用自由意志）的教义之前，有必要提前说明当今教会的神学著述对此是如何教导的。要不然，有正常理智和宗教信仰的人会认为不值得再就此写出新东西。他会对自己说:“谁不知道人在属灵的事上享有自由意志？否则，牧师为何传讲说，当信神并皈依，当照圣言的诫命生活，当与肉体的情欲抗争，使自己成为新造的人”，诸如此类。因此，他不能不在心里思想，倘若在得救的事上没有自由意志，这些岂不都是空话？否认自由意志是愚蠢疯狂的，因为这明显违背常识。然而，当今教会却站在自由意志的对立面，并将它逐出圣所，这可从下面福音派教会所宣誓效忠的名为《协和信条》一书的摘录明显看出来。改革宗教会也有关于自由意志的类似教导和信条，德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰，乃至整个基督教界都是这种情形。以下内容摘自《协和信条》（1756年莱比锡版本）。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
