史威登堡神学著作
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65.⑸这爱也是一切属天、属灵之爱，及由此而来的一切属世之爱的根基。就其本质而言，婚姻之爱之所以是天堂和教会的一切爱之根基，是因为它的源头是良善与真理的婚姻；构成人里面天堂和教会的一切爱皆由该婚姻产生。该婚姻的良善构成爱，其真理则构成智慧。当爱靠近智慧，或与智慧结合时，它就变成真爱；当智慧反过来靠近爱，并与其结合爱时，它就变成了真智慧。真正的婚姻之爱无非是爱与智慧的结合。这爱在夫妻二人之间，或在他们里面共享，而夫妻就是这爱的样式和可见形式。事实上，凡在天上者，都是爱的化身，在那里，面容是一个人爱之情感的真实形像；因为它就在天使里面，无论其整体还是每一部位，如前所述（37节）。由于夫妻在样式和形式上就是婚姻之爱，故可知，从这爱本身的形式所产生的一切爱都是它的复制品。所以，若婚姻之爱是属天、属灵的，那么它所产生的爱也是属天、属灵的。因此，婚姻之爱就像父母，而其它爱则像它的孩子。正因如此，天上天使的婚姻生育属灵的后代，也就是爱与智慧或良善与真理所繁衍的后代（对此，请参看51节）。
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46.⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。全面审视并仔细检查圣爱的这三个要素，我们会发现它们是创世的原因。第一个要素，即爱自己之外的其他人，是一个原因。这可见于整个宇宙，因为它在神之外，正如这个世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸至此，在它上面实践祂的爱，从而找到安息之处。我们也读到：神造天地之后，就安息了，这是安息日的来源（创世记2:2-3）。
第二个要素，即渴望与他人合而为一，也是一个原因。这可见于人被造为神的形像和样式的事实，这意味着人被造为接受神的爱与智慧的一个形式，因而被造为神能与之结合的一个存在，并且神为了人的缘故能与宇宙万物结合，宇宙万物无非是方法或途径。因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。万物被造都是为了人的缘故，这也可从创世记（1:28-30）明显看出来。
第三个要素，即致力于他人的幸福是一个原因。这可见于天使天堂，天使天堂是提供给每一个接受神爱之人的，其中所有的祝福唯独来自神。神爱的这三个要素也是宇宙维护的原因，因为维护就是持续的创造，就象实质是持续的存在一样。圣爱从永恒到永恒都是相同的，所以，它在创世时如何，在被造的这个世界中仍旧并继续如何。
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