史威登堡神学著作
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64.⑷就其起源和对应而言，这爱更为属天、属灵、神圣、纯粹和洁净，远胜从主存在于天上天使或教会成员中的其它任何爱。前面只是预先简要证实，婚姻之爱因其起源，也就是良善与真理的婚姻而具有如此性质。同样，这爱也因它和主与教会的婚姻之间的对应关系而具有如此性质。这两种婚姻是圣洁本身，而婚姻之爱则作为苗裔从它们那里降下来。因此，若婚姻之爱从其创造者，也就是主那里被接受，那么来自主的圣洁也会随之而来，并不断熬炼、净化这爱。若此时，人的意愿中有对它的渴望和追求，这爱会日益洁净和纯粹，直到永远。
婚姻之爱之所以被称为属天、属灵的，是因为它存在于天上的天使当中。这爱在最高层天堂的天使当中是属天的，因为他们被称为属天天使；在该天堂之下的天使当中是属灵的，因为他们被称为属灵天使。之所以如此称谓这些天使，是因为属天天使是爱和由此而来的智慧的样式；而属灵天使是智慧和由此而来的爱的样式。他们的婚姻之爱也一样。
由于婚姻之爱存在于高层和低层天堂的天使当中，如第一章（天上的婚姻，27-41节）所述，故显而易见，这爱是神圣和纯洁的。就其来自其起源的本质而言，这爱是神圣和纯洁的，远胜天使和世人所拥有任何其它爱。这是因为，婚姻之爱可谓所有其它爱的首领。下一节将说一说它的领先地位。
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586.人只能逐渐重生，这一点可通过存在于自然界中的一切事物，无论总体还是细节来说明。一棵树不能在一天之内完全成熟，而是先从种子开始生长，然后从根生长，后来从形成茎或变成树干的嫩芽生长，再由此开枝散叶，最后开花和结果。小麦或大麦也不能在一天之内成熟、收割；房子不是一天建成的，人不是一天就长足身量，更不用说获得智慧了；教会也不是一天建立和完善的；除非从一个起点开始，否则就不可能有朝向目的的任何发展。那些对重生持有不同概念的人对仁爱和信仰一无所知，也完全不知道它们每一个都照着人与主的合作而增长。由此清楚可知，实现重生的方式类似于人受孕、在子宫里孕育、出生和接受教育的方式。
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