史威登堡神学著作
/ 535
64.⑷就其起源和对应而言，这爱更为属天、属灵、神圣、纯粹和洁净，远胜从主存在于天上天使或教会成员中的其它任何爱。前面只是预先简要证实，婚姻之爱因其起源，也就是良善与真理的婚姻而具有如此性质。同样，这爱也因它和主与教会的婚姻之间的对应关系而具有如此性质。这两种婚姻是圣洁本身，而婚姻之爱则作为苗裔从它们那里降下来。因此，若婚姻之爱从其创造者，也就是主那里被接受，那么来自主的圣洁也会随之而来，并不断熬炼、净化这爱。若此时，人的意愿中有对它的渴望和追求，这爱会日益洁净和纯粹，直到永远。
婚姻之爱之所以被称为属天、属灵的，是因为它存在于天上的天使当中。这爱在最高层天堂的天使当中是属天的，因为他们被称为属天天使；在该天堂之下的天使当中是属灵的，因为他们被称为属灵天使。之所以如此称谓这些天使，是因为属天天使是爱和由此而来的智慧的样式；而属灵天使是智慧和由此而来的爱的样式。他们的婚姻之爱也一样。
由于婚姻之爱存在于高层和低层天堂的天使当中，如第一章（天上的婚姻，27-41节）所述，故显而易见，这爱是神圣和纯洁的。就其来自其起源的本质而言，这爱是神圣和纯洁的，远胜天使和世人所拥有任何其它爱。这是因为，婚姻之爱可谓所有其它爱的首领。下一节将说一说它的领先地位。
/ 535
/ 851
469.如今，凡拥有内在智慧的，都能明白或猜到，对于亚当及其妻子的描述含有某种属灵意义，只是迄今为止无人知晓罢了，因为圣言的属灵之义直到现在才被揭示出来。谁不能一眼看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵还用作绊脚石，除非这棵树代表某种属灵之物？再者，认为他们都因吃了那树而受到诅咒，并且这诅咒还粘附到每个后来人身上，导致全人类因为一个人的过错而受诅，况且这过错中并没有源自肉体私欲或内心罪孽的任何邪恶，这符合神的公义吗？尤其是，既然耶和华在场，也看到后果，那为何祂不从一开始就阻止人吃那树？为何不在那蛇引诱他们之前就把它丢到阴间？
但是，我的朋友，神并没有这么做，因为这会剥夺人的自由意志；人之为人而非动物，正在于这自由意志。一旦明白了这一点，那么显而易见，那两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵之事上的自由意志。而且，遗传的邪恶并非来自这个源头，而是来自父母，他们将困扰自己的邪恶倾向传给他们的孩子。人若仔细研究孩子、甚至出身同一个父亲的整个家庭成员的举止、性情和长相，就能明显看出这一事实。不过，这取决于每个家庭成员是想欣然接受这遗传之恶还是想从中退离，这就看每个人自己的选择了。48节所描述的灵界经历充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
