史威登堡神学著作
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61.下文（83-102节）将说明，婚姻之爱是从良善与真理的婚姻发出的。我们在此只是引入这个概念，以说明这爱是属天、属灵和神圣的，因为它出自一个属天、属灵和神圣的源头。为更好地理解婚姻之爱源于良善与真理的婚姻，有必要对此作以简要概述。我们刚（60节）才提到，每一个受造物中都有良善与真理的结合，而结合若非是相互的，是不可能的，因为只有这一方而没有那一方的结合会自行解体。由于良善与真理之间存在这样一个相互结合，故可知，既存在良善的真理，或源自良善的真理，也存在真理的良善，或源自真理的良善。下一章将看到：良善的真理，或源自良善的真理可见于男性，并构成他的男性特质；真理的良善，或源自真理的良善可见于女性，并构成她的女性特质；这二者之间有一个婚姻的结合。在此提及这一切是为了让人们对该主题有一个初步概念。
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33.正是由于这种原始构成，使得男性生来就是理性的生物，女性生来是意愿的生物，换句话说，男性生来就获得对知道、理解和变得智慧的情感，而女性生来就获得与男性里面的这一情感结合的爱。此外，由于内层照自己的形像形成外层，男性特质的形式是理性的形式，女性特质的形式是对那理性之爱的形式，故可知，男性的脸、嗓音和身体，都不同于女性。男性的脸更硬朗，嗓音更粗犷，身体更强壮，而且，下巴有胡须；整个形体不如女性的优美。两性的行为举止也不同。总之，二者没有任何相似之处，尽管他们的每个细节中都有结合的本能。事实上，在男性身上，男性特质存在于其身体的每一部位，甚至最细微处，也存在于其思维的每个念头和其情感的每个粒子中。女性特质在女性身上的表现也是如此。由于二者无法相互转换，故可知，死后，男性还是男性，女性还是女性。
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