6.此后，天使转向持以下观点者：天上喜乐和永恒幸福就是和亚伯拉罕、以撒、雅各同坐席，然后就游戏和娱乐，接着又是盛宴，如此反复，直到永远。天使对他们说：“跟我来，我必带你们享受你们的快乐所赋予的幸福。”于是，天使领他们穿过一片小树林，来到一块铺有木板的空地上，那里已摆好桌子，两边各有十五张。他们奇道：“为何摆这么多桌子？”天使回答说：“第一张桌子是亚伯拉罕的，第二张是以撒的，第三张是雅各的，其它的依次是十二使徒的。对面的十五张是他们妻子的，头三张是给亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，雅各的妻子利亚与拉结的，剩下的十二张是给十二使徒妻子的。”

过了一会儿，只见桌子上摆满菜肴，空档处还点缀了糖果小金字塔。就餐者站在桌子周围，等候东道主列席。过了不多时，就看见他们鱼贯而入，亚伯拉罕领头，使徒们在最后。接着他们各就各位，坐在首席旁边长凳的一头，然后对周围站着的人说：“你们也和我们一同入座吧。”于是，男人们便和族长同坐，女人们则和族长妻子们同坐。他们开怀畅饮，尽情吃喝。宴后，族长们便离开，然后游戏开始了，少男少女们翩翩起舞，之后是戏剧表演。这些活动结束后，他们又受邀赴宴，但规则是，第一天他们要和亚伯拉罕一同进餐，第二天和以撒，第三天和雅各（Jacob），第四天和彼得，第五天和雅各（James），第六天和约翰，第七天和保罗，依次类推，直到第十五天，然后再按同样的顺序重新赴宴，仅仅改变地方，如此直到永远。

之后，天使将这组人召集起来，对他们说：“你们看到的这些坐席者，对天上喜乐和永恒幸福的想法和你们差不多。为让他们亲眼看到自己所想的何等虚妄，以便抛弃它们，经主允许，这些盛宴和表演得以举行。你们所看到坐首席的这些为首者，都是扮演老人的演员，他们当中有许多留着胡子的乡下人，因有点小财便目中无人，幻想自己是古时的族长。不过，请随我离开这个活动场所。”

于是，他们一路跟随，发现这里五十个人，那里五十个人。这些人都吃得撑肠拄腹，直到恶心，此时，都渴望回到家乡的熟悉环境。有的渴望回去履行工作职责，有的渴望回去做生意，有的渴望回去工作。但许多人被林中的守卫扣留，被问及还得欢宴几天，是不是要和彼得、保罗同坐席。守卫对他们说，还没有进行完就离开是他们的耻辱，因为这样做很不体面。但绝大多数人回答说：“我们受够了自己的快乐，对我们来说，食物味同嚼腊，我们的味觉也枯竭了，一看到这些食物就反胃，再也咽不下去。我们在这花天酒地中已挣扎了数个日日夜夜，现在只恳求你放我们出去。”一得到许可，他们就上气不接下气地飞奔回家。

然后，天使将这组人召集起来，在路上教导他们有关天堂的事，内容如下：“天堂和尘世一样，也有吃有喝，盛宴和聚会。为首者享受筵席，席上摆满珍馐美味，从而使他们的灵振作，有活力。也有游戏和表演，还有音乐会和演唱会，而且这一切都是最完美的。这类事对天使来说的确是欢乐，但不是幸福。幸福必有欢乐在其中，因而出于欢乐。正是欢乐中的幸福使得欢乐成为欢乐，充实并保持它们，以免欢乐变得一文不值，索然无味。人人都是通过在工作中提供服务获得这种幸福的。

“所有天使的意愿情感中都潜藏着某种倾向，它吸引天使的心智去做事，心智以此令自己平静和满足。这种平静和满足的感觉会使心智乐于从主接受对服务的爱。天上的幸福是接受这爱的果效，这才是赋予生命欢乐（如前所述）之物。天堂的食物本质上无非是爱、智慧，以及二者结合在一起的功用或服务，也就是出于爱藉着智慧所提供的功用或服务。因此，在天上，每个人为身体所得的食物，取决于他所提供的功用或服务。服务最优质，食物最精致；服务中等，食物中等，不过也很美味；服务低劣，食物就低劣。不过，懒人则没有食物。”

3.新天堂与新教会的具体信仰如下：
耶和华神是爱本身和智慧本身，或良善本身和真理本身。祂以神圣真理的形式，即圣言、与神同在之神而降世，并取了人的形式，以便将天堂、地狱和教会的一切都归入秩序。因为那时，地狱的力量胜过了天堂的力量，地上恶的力量胜过了善的力量，因此一场灭顶之灾的威胁即将来临。耶和华神藉着祂的人身，就是神圣真理，消除了这个迫在眉睫的诅咒，从而救赎了天使和人类，祂随即以其人性将神圣真理与神圣良善，或神圣智慧与神圣之爱结合起来，因而以其荣耀的人性并连同它一起回到自永恒就是祂的神性中。所有这一切就是约翰福音中这些话的含义：
道与神同在，道就是神。道成了肉身。（约翰福音1:1,14）
同一福音书：
我由父而出，到了世界；我又离开世界，去父那里。（约翰福音16:28）还有：
我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约翰一书5:20）
上述经文表明，若没有主的降世，没有人能得救。今天的情形也差不多。若非主以神圣真理的形式，即圣言，再次降世，如今无人得救。
在人这一方，信的具体细节是：
①神是一，圣三一在祂里面，祂是主神救主耶稣基督。
②得救之信就是信祂。
③诸恶莫作，因为它们属于魔鬼并来自魔鬼。
④众善奉行，因为它们属于神并来自神。
⑤人必须貌似凭自己做出这些行为，但必须相信它们出自在他里面并通过他作工的主。
①②涉及信，③④涉及仁，⑤涉及仁与信的结合，因而涉及主与人的结合。