史威登堡神学著作
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58.⑴真婚姻之爱的确存在，但如今极其罕见，以致人们不知道它的性质，甚至几乎不知道它的存在。事实上，如下文所描述的这种婚姻之爱存在的可能性，从这爱第一次潜入并占据少男、少女内心之时的初始阶段可以得知，在那些一开始只爱一个异性，并想要她成为新娘的人中间也能看出来。在订婚的时候，就是婚期持续期间、离婚礼越来越近，然后最终结婚及婚后最初的日子之时，这爱会增长。那时，有谁不承认并同意以下观点：这爱是一切爱之根基？一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此。有谁不知道，这段幸福时光过后，这些欢乐状态一点点消失，甚至销声匿迹，直到最后夫妻二人感觉不到一丝欢乐？这时，如果你再说出和先前一样的话来，即这爱是一切爱的根基，一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此，他们既不同意也不承认。或许，他们还会说，这些话都是些愚蠢的想法，或它们是超出理解的奥秘。由此清楚可知，婚姻初期的爱模仿了真婚姻之爱，并呈现出它的某种可见形像。这是因为，此时，对异性的不洁之爱通过被弃绝，取而代之的是所植入的对一个异性的爱，这爱是真正的婚姻之爱，是贞洁的。在这种时候，哪个男人不是对其他女人毫不动心，而只衷情于自己所爱的那一位？
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577.由上述内容也可推知，主不断存在于重生人的行动中，因为祂不断存在于拯救他的行动中，若不重生，没有人能得救，正如主在约翰福音所说的：
人若不重生，就不能见神的国。(约翰福音3:5-6)
因此，重生是得救的手段，而仁与信是重生的手段。认为重生随着当今教会之信而来，无需人的合作，简直是虚空的虚空。
此处所说的行动与合作可见于活动与运动状态中的一切事物。心脏及其各动脉的行动或作用与合作就是这样；心脏作用，各动脉通过其鞘或包裹物合作，从而产生循环。肺也一样。空气通过大气压来作用，先是肋骨与肺合作，紧接着肺与肋骨合作，由此身体所有膜里面就有了呼吸。于是脑膜、胸膜、腹膜、隔膜，以及包裹内脏并进入其成分中的其它部分作用和被作用，从而进行合作；因为它们富有弹性；这就是它们存在并持续存在的方式。一切纤维、神经、肌肉，甚至软骨都一样；众所周知，这些东西每一个里面都有行动或作用与合作。
一切感官也有这样的合作；因为感觉器官，如运动器官，由纤维、膜和肌肉构成。不过，要描述它们各自如何协作，纯粹是浪费时间。我们都知道，光作用于眼睛，声音作用于耳朵，气味作用于鼻子，滋味作用于舌头，各器官也对这些东西作出反应，由此产生感觉。由此谁不明白，若非存在这类作用，以及与大脑属灵组织结构中所流入生命的合作，意愿与思维就无法存在？因为来自主的生命流入该组织结构，并且由于这种合作，人才对他所思考的拥有一种觉知，同样对那里所判断、决定并付诸行动的一切有一种觉知。如果生命真的只是作用，而人不貌似凭自己去合作，那么他和一块木头，或牧师在其中讲道的神殿一样不能思考。诚然，神殿由于门声的回响拥有一种感觉，但这种感觉可以说出于回声，而非出于话语。人若在仁与信方面不与主合作，也必如此。
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