56.记事二：

有一次，我在灵人界与天使交谈时，心中充满快乐的渴望，想看看以前只参观过一次的智慧圣殿。我向他们打听路。他们回答说：“跟着光走，就会找到它。”“‘跟着光走’是什么意思”，我说。“越接近智慧圣殿，我们的光就越强烈。所以，要朝着更明亮的方向走。因为我们的光是从显为太阳的主发出的，就本质而言是智慧。”

在两位天使的陪同下，我顺着亮光逐渐强烈的方向走，沿着陡峭的山路爬上南部地区的小山顶，只见那里有一个蔚为壮观的大门。守卫一看到天使和我，就打开大门。我们在里面看见一条由棕榈和月桂树组成的拱廊通道，便 沿着它向前走。这条小道蜿蜒曲折，尽头是一个花园，花园中间矗立着一座智慧圣殿。到了那里，我环顾四周，发现一些类似圣殿的小建筑，每一个都住着一个智者。我们来到其中一个建筑前，在门口与东道主搭话，解释了我们为什么来、如何到了这里。我们的东道主说：“欢迎光临，请进来坐，我们一起畅谈智慧。”

往那建筑里面一瞧，我发现它一分为二，但仍是一个。一堵透明的墙将它分割成两半，这墙由最纯净的水晶制成，它的透亮使得这房间看似一间。我问为何这样布置。他说：“我不是独自一人。我的妻子和我在一起。我们是两个人，然而不是两个，而是一体。”我说：“我知道你是一位智者，但智者或智慧和女人有什么关系？”我们的东道主闻言面有愠色，便伸出手来，看哪，隔壁房间的其他智者出现了。他玩笑似地对这些智者说：“我们这里的客人问了这样一个问题，智者或智慧与女人有什么关系？”闻听此言，他们都笑了，说：“没有女人，或没有爱的智者或智慧算什么？妻子就是对智者的智慧之爱。”

我们的东道主接着说：“让我们开启一段智慧的对话吧，就谈论原因，今天谈一下女性美丽的原因。”于是，他们轮流发言。第一位发言者给出的原因是：“主将女人创造为对男人智慧的情感；对智慧的情感就是美丽本身。”第二位给出的原因是：“主通过男人的智慧创造了女人，因为女人从男人被造。因此，她是被爱之情感所激发的一个智慧形式。由于爱之情感是生命本身，所以女人就是智慧的生命。男性是智慧，智慧的生命就是美丽本身。”第三位给出的原因是：“女人被赋予对婚姻之爱的快乐感知；由于她们的身体整个就是这种感知的器官，所以婚姻之爱的快乐所住的居所及其感知必是美丽。”

第四位给出的原因是：“主将生命的美丽和优雅从男人身上取出，将其转入女人里面。因此，男人若不与他在女人里面的美丽与优雅重新结合，就是苛刻、严厉、枯燥、不可爱。他也不明智，除非为了他自己的缘故，这时他就是愚笨的人。但当男人与他在妻子里面生命的美丽和优雅结合起来时，就会变得讨人喜欢、令人愉悦、充满生气、活泼可爱，因而是明智的。”第五位给出的原因是：“女人被造为美丽，不是为了她们自己，而是为了男人，以便原本坚硬的男人能变得更柔软，原本严肃的性情能变得更和蔼，原本冷酷的心肠能变得更温暖。当他们与自己的妻子合为一体后，就会变得如此。”

第六位给出的原因是：宇宙是主所造的最完美的作品，但其中没有一物比女人造得更完美，无论脸庞的美丽还是举止的优雅。这是为了让男人能为这样的慷慨赠与而感谢主，并通过从主接受智慧而回报这种馈赠。这些及许多类似观点表述完毕，只见一位妻子透过水晶隔墙显现，并对自己的丈夫说：“若你乐意，请谈谈吧。”当他发言时，从他的话里能感觉到来自他妻子的智慧生命，因为妻子的爱就在他的语气中。经历就这样为真理作了见证。此后，我们参观了智慧圣殿和它周围的乐园，由此充满喜乐，于是便离开，穿过通往到大门的林荫道，沿着我们来时的路下来了。

606.综上所述，可以得出以下结论：未重生之人就像一个人夜间看见幽灵，却以为他们是人；后来重生时，同样是他，则像此人在黎明中看清他夜间看到的东西原来是幻觉；再后来，当他已经重生并处于白昼之光时，就认清它们都是谵妄的后代。未重生之人就像一个做梦的人，重生之人则像一个梦醒之人；在圣言中，属世生命被比作睡眠，属灵生命则被比作醒来的状态。有灯无油的愚拙童女就表示未重生之人，有灯又有油的聪明童女则表示重生之人；“灯”表示诸如属于理解力的那类事物，“油”表示诸如属于爱的那类事物。重生之人就像会幕中灯台的灯；像那里带有乳香的陈设饼；他们就是那些“必发光如同天上的光；必发光如星，直到永永远远”(如但以理书12:3所述的)的人。未重生之人就像在伊甸园里吃善恶知识树，因此被赶出那园子的人；其实他正是那树。但重生之人则像在那园子里吃生命树的人。生命树被赐给这种人吃，这一点从以下启示录经文明显可知：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
“伊甸园”表示由对真理的爱所产生的在属灵之事上的聪明（参看《揭秘启示录》90节）。总之，未重生之人就是“恶者之子”，重生之人就是“天国之子”(马太福音13:38)；“恶者之子”表示魔鬼的孩子，“天国之子”表示主的孩子。