史威登堡神学著作
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54.关于死后夫妻的状况，还需补充以下内容：
①死后，所有纯属世的夫妻都会分开。原因在于，他们对婚姻的爱是冷淡的，对通奸的爱则是热情的。尽管如此，分开之后，他们有时仍像夫妻那样与别人交往，然而，过不了多长时间，他们就会彼此分开。这种情形屡屡发生；最终，这样的男人会屈从于某个荡妇，而这样的女人则屈从于某个奸夫，地狱的监牢会发生这种情况（如《揭秘启示录》153节第10段所描述的那样）。在那里，滥交是被禁止的，否则，必遭受痛苦的惩罚。
②若其中一个配偶是属灵的，而另一个是属世的，死后他们也会分开。属灵的配偶会被赐予一个合适的丈夫或妻子，而属世的配偶则被逐出，加入淫乱之地的同类当中。
③然而，对在世时过着单身生活，并且毫无结婚意愿的人来说，他们若是属灵的，则依旧保持单身；但若是属世的，就会变成私通者。不过，若单身者渴望结婚，情况就不同了；他们若不断寻求婚姻，却未能如愿，更是如此。这类人若是属灵的，等到进入天堂后，他们会被赐予幸福婚姻。
④那些在世时被关在修道院的人，无论未婚的女人还是男人，死后等到修道士的生活持续一段时间后，就会从其誓言当中解脱出来，并被释放。他们会获得满足其渴望的自由，无论他们想不想过婚姻生活。他们若愿意，就会结婚；若不愿意，则被直接送到天堂边缘的单身者那里。不过，那些充满被禁止的淫欲之人则被丢了下去。
⑤单身者生活在天堂的边缘，因为永久的独身氛围会干扰婚姻之爱的氛围，而婚姻之爱的氛围是天堂的基本氛围，因它源于主与教会的天堂婚姻。
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577.由上述内容也可推知，主不断存在于重生人的行动中，因为祂不断存在于拯救他的行动中，若不重生，没有人能得救，正如主在约翰福音所说的：
人若不重生，就不能见神的国。(约翰福音3:5-6)
因此，重生是得救的手段，而仁与信是重生的手段。认为重生随着当今教会之信而来，无需人的合作，简直是虚空的虚空。
此处所说的行动与合作可见于活动与运动状态中的一切事物。心脏及其各动脉的行动或作用与合作就是这样；心脏作用，各动脉通过其鞘或包裹物合作，从而产生循环。肺也一样。空气通过大气压来作用，先是肋骨与肺合作，紧接着肺与肋骨合作，由此身体所有膜里面就有了呼吸。于是脑膜、胸膜、腹膜、隔膜，以及包裹内脏并进入其成分中的其它部分作用和被作用，从而进行合作；因为它们富有弹性；这就是它们存在并持续存在的方式。一切纤维、神经、肌肉，甚至软骨都一样；众所周知，这些东西每一个里面都有行动或作用与合作。
一切感官也有这样的合作；因为感觉器官，如运动器官，由纤维、膜和肌肉构成。不过，要描述它们各自如何协作，纯粹是浪费时间。我们都知道，光作用于眼睛，声音作用于耳朵，气味作用于鼻子，滋味作用于舌头，各器官也对这些东西作出反应，由此产生感觉。由此谁不明白，若非存在这类作用，以及与大脑属灵组织结构中所流入生命的合作，意愿与思维就无法存在？因为来自主的生命流入该组织结构，并且由于这种合作，人才对他所思考的拥有一种觉知，同样对那里所判断、决定并付诸行动的一切有一种觉知。如果生命真的只是作用，而人不貌似凭自己去合作，那么他和一块木头，或牧师在其中讲道的神殿一样不能思考。诚然，神殿由于门声的回响拥有一种感觉，但这种感觉可以说出于回声，而非出于话语。人若在仁与信方面不与主合作，也必如此。
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