史威登堡神学著作

婚姻之爱 #535

535.这事过后,我

535.这事过后,我听见地下传来怀有敌意的低语,伴随着这些话:“行一些神迹,我们就会相信。”“难道这些不是神迹?”我反问。

“不是。”

“那什么是神迹?”

“展现并揭示未来,我们必信你。”

“从天上得到这类启示是不可能的,因为人越知道未来,他的理性和理解力,连同他的谨慎和智慧就越荒废,变得不活跃并衰退。”

我又问:“我还要行出什么样的神迹?”

“就像摩西在埃及所行的。”

“恐怕你们会像法老和埃及人那样心硬。”

“不会。”

“你们向我保证,你们不会围着金牛犊(‘金牛犊’在灵义上是指肉体的乐趣)跳舞,并向它下拜,像雅各的后代那样,因为他们在看见整个西乃山燃烧起来,听见耶和华亲自从火中说话,也就是说,在看见最大的神迹之后一个月的时间内,就做出这种事来。”

“我们必不像雅各的后代。”

不过,这时,我听见从天上向他们传来的消息:“你们若不相信摩西和众先知,也就是主的圣言,就不会凭神迹相信,和雅各的子孙在旷野中所行的一样。你们也必与那些亲眼看见主本人在世时所行神迹的人一样不相信。”

(全书完)


新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

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