史威登堡神学著作
/ 535
534.此后，我和天使交谈说：“其实主还向世人揭示了一件事。”“是什么？”他们问；我回答说：“关于真正的婚姻之爱及其属天的快乐。”天使说：“谁不知道婚姻之爱的快乐胜过其它所有爱的快乐？谁看不出，主所能赐下的一切祝福、幸福和快乐都汇集到某种爱中？它们的容器就是真正的婚姻之爱，这爱能以丰满的感觉接受并感知它们。”我回答说：“人们之所以没有意识到这一点，是因为他们没有靠近主，并照祂的诫命生活，即：避恶如罪并行出善事。真正的婚姻之爱及其快乐唯独来自主，被赐给那些照祂诫命生活的人。”因此，它被赐给那些将要被接入《启示录》“新耶路撒冷”所指的主的新教会之人。对此，我补充说：“我怀疑当今世人是否愿意相信这爱本身是一种属灵之爱，因而来源于宗教，因为他们对于这爱的观念纯粹是肉体的。”这时，天使对我说：“把它写下来吧，继续启示。然后，关于这个主题所写的书会从天上降下，我们必看到它的内容是否被接受；同时，也必看到他们是否愿意承认，人照其宗教而拥有这爱，以致它对属灵者来说，是属灵的，对属世者来说，是属世的，对通奸者来说，则纯是肉体的。”
/ 535
/ 851
490.从创世记第一章明显可知，神所造的一切都是好的。在那里，经上说“神看着是好的”（创世记1:10，12，18，21，25），结尾又说“神看一切所造的都甚好（创世记1:31）。这一点从人在伊甸园的原始状态也能清楚看出来。然而，邪恶起源于人，这从亚当的第二个状态，也就是他因被逐出伊甸园而堕落后的状态明显看出来。由此清楚可知，如果在属灵事物上的自由意志没有被赋予人，那么就不是人，而是神自己成为罪恶的起因，因而神既造了善又造了恶。但是，认为神也造了恶是可憎的。神既已赋予人在属灵事物上的自由意志，就不会造恶，并且永远不会将任何邪恶放进他的脑海。原因在于，祂是良善本身，在善中的神是全在的，不断敦促并要求被接受，即使不被接受，也不会离去。祂若离去，人立刻死亡，确切地说，顿时化为乌有，因为人的生命，以及构成他的一切事物的持续存在，都来自神。
神没有造恶，恶是人自己造成的，因为人将不断从神流入的善转变成恶，从而使自己背离神，转向他自己。当这种事发生时，良善所赋予的快乐保留下来，不过这时却变成了邪恶所赋予的快乐；如果表面类似的快乐不保留下来，人就无法继续存活，因为快乐构成其爱的生命。然而，这两种快乐彼此截然对立；但人只要尚在尘世，就意识不到这一点。不过，死后，他就知道了，事实上还能清楚感觉到，因为那时，对良善的热爱所赋予的快乐会转化为天上的祝福，而对邪恶的热爱所赋予的快乐则转化为地狱的可怕折磨。这些论据证明，每个人预定上天堂，无人预定下地狱；而是人由于滥用在属灵事物上的自由意志而把自己交给地狱，从而欣然接受地狱所散发出的这类事物。因为如前所述，每个人都被保守在天堂与地狱的中间，以便他能处于善与恶之间的平衡状态，随之拥有属灵事物上的自由意志。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
