史威登堡神学著作
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534.此后，我和天使交谈说：“其实主还向世人揭示了一件事。”“是什么？”他们问；我回答说：“关于真正的婚姻之爱及其属天的快乐。”天使说：“谁不知道婚姻之爱的快乐胜过其它所有爱的快乐？谁看不出，主所能赐下的一切祝福、幸福和快乐都汇集到某种爱中？它们的容器就是真正的婚姻之爱，这爱能以丰满的感觉接受并感知它们。”我回答说：“人们之所以没有意识到这一点，是因为他们没有靠近主，并照祂的诫命生活，即：避恶如罪并行出善事。真正的婚姻之爱及其快乐唯独来自主，被赐给那些照祂诫命生活的人。”因此，它被赐给那些将要被接入《启示录》“新耶路撒冷”所指的主的新教会之人。对此，我补充说：“我怀疑当今世人是否愿意相信这爱本身是一种属灵之爱，因而来源于宗教，因为他们对于这爱的观念纯粹是肉体的。”这时，天使对我说：“把它写下来吧，继续启示。然后，关于这个主题所写的书会从天上降下，我们必看到它的内容是否被接受；同时，也必看到他们是否愿意承认，人照其宗教而拥有这爱，以致它对属灵者来说，是属灵的，对属世者来说，是属世的，对通奸者来说，则纯是肉体的。”
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SS47.圣言的外在事物，也就是它的字义，由耶路撒冷圣殿的外在事物来代表。这是因为圣殿和会幕一样，都代表天堂和教会，因而代表圣言。耶路撒冷的圣殿代表主的神性人身，主自己在约翰福音教导了这一点：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来；耶稣这话是以祂的身体为殿。(约翰福音2:19, 21)
当某种东西表示主时，它也表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在事物代表天堂和教会，因而圣言的内在事物，所以圣殿的外在事物代表并表示天堂和教会，因而圣言的外在事物，圣言的外在事物就是它的字义。关于圣殿的外在事物，我们读到：
它们以未凿的整块石头建成，里面是香柏木的；内殿所有的墙上，都刻着基路伯、棕树和绽开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29–30)
这一切事物也表示圣言的外在事物，也就是字义的神圣事物。
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