532.对此，我补充以下记事：

有一次，我在灵里被提入天使天堂和其中一个社群。然后，那里的一些智者来到我面前，问道：“地上有什么新闻？”我告诉他们：“新闻就是，主已揭开奥秘，这些奥秘远胜自有教会以来所揭示的一切奥秘。”他们又问：“都是些什么奥秘？”我回答说：“它们是：

⑴圣言在每一个细节上都包含一个对应于属世之义的属灵之义，并藉着属灵之义在教会之人与主之间形成一个联结。它还创造与天使的一种联系，圣言的神圣就居于属灵之义。

⑵构成属灵之义的这种对应关系已被披露出来。”天使问：“难道地上的居民以前不知道对应？”我说：“一无所知。这些奥秘现已埋藏了数千年，事实上，自约伯时代就遗失了。约伯和之前时代的人都视对应学为至高无上的学问，他们从中获得自己的智慧，因为他们由此认识属灵事物，就是天堂、因而教会的事物。但由于这门学问沦落为偶像崇拜的学问，于是，按照主的圣治，它被彻底抹去并遗失，以致没有人能看到它的任何踪迹。然而，如今主又将它披露出来，以便教会之人能与祂联结，并与天使相联。这一切通过圣言成就，圣言的每一个细节都是一种对应。”天使无比欢喜主乐意揭示这一伟大奥秘，它已深藏了数千年。他们说，成就这一切是为了建立在圣言基础上、现已走向末路的基督教会可以再次复活，并从主通过天堂呼吸。然后，他们询问洗礼与圣餐的含义是否藉着这门学问被揭示出来，因为到目前为止，人们对它们的揣测够多的了。我回答说，是的，已经揭示了。

⑶我继续说，在当今时代，主已揭示死后的生命。于是，天使说：“为何揭示死后的生命？谁不知道人死后还活着？”我回答说：“人们既知道，也不知道。他们说，死后活着的不是这个人，而是他的灵魂；这灵魂作为一个灵活着。而对于灵，他们所持的观念是，它就像风或以太；声称此人只有等到最后审判之日后才会作为人活着。那时，他们遗留在世上的肉体，无论被虫子、老鼠或鱼类吃得有多干净，仍会再次收聚起来并重建，以形成一个身体；人们便以这种方式复活。”天使说：“多么荒唐！谁不知道人死后仍作为一个人继续活着？唯一区别在于，那时他作为一个属灵人活着。谁不知道属灵人看属灵人，就像物质人看物质人？他们也意识不到任何区别，只是觉得自己处于更完美的状态。”

⑷天使又问：“关于我们的世界、天堂和地狱，他们都知道什么？”我说：“他们什么也不知道，但如今主已揭示了天使和灵人所生活的这个世界、因而天堂和地狱的各自性质；还揭示了天使并灵人都与人类相联，以及其它许多令人惊讶的事实。”天使很高兴主乐意揭示这些事，以便人类不再由于无知而质疑自己的不朽。

⑸我继续说：“如今，主已揭示，你们的世界有一轮不同于我们的太阳；你们世界的太阳是纯粹的爱，我们世界的太阳是纯粹的火。因此，你们的太阳所放射的一切因是纯粹的爱，所以其中含有某种生命之物，而我们的太阳所放射的一切因是纯粹的火，所以其中毫无生命；这就是属灵与属世之间区别的来源，迄今为止不为人知的这种区别也已被披露。从这些事实可以得知，以智慧照亮人类理解力的光从何而来，以爱点燃人类意愿的热又从何而来。

⑹另外，主还揭示，生命有三个层级，因而天堂也有三个层级；人的心智也被划分为这三层级，因此人对应于这三层天堂。”天使说：“难道他们以前不知道这些？”我回答，他们知道大和小之间的层级，丝毫不知在先和在后之间的层级。

⑺天使问，除了这些是否还有更多启示。我说：“还有很多，包括最后的审判；主，即祂是天地之神；神在位格和本质上都为一，神性三位一体在祂里面，祂就是主；以及主即将建立的新教会及其教义；圣经的神圣性。另外，《启示录》已被揭示，其中每一句经文若非靠着主，都不可能被揭示出来。还揭示了行星居民和宇宙中的星球；以及灵界的许多令人难忘和奇妙的事，智慧的大量细节便通过这些事从天上得以披露。

391.记事七：
我在灵界与众多平信徒和神职人员有过交谈，由此意识到，在如今的基督教界，真理的荒凉和神学的贫乏到了何等地步！神职人员中竟有这样的属灵饥荒，以致他们除了父三位一体和存在、圣子、圣灵，以及唯信得救外，几乎什么也不知道；对于主基督，他们只知道福音书中有关祂的历史事件。至于其它的，如新旧约的圣言教导，父与祂为一；祂在父里面、父在祂里面；祂拥有天地一切的权柄；父的意思是他们当信子，信祂的有永生等等，他们一概不知，这些教导遥远得如同深藏在海底，甚至在地核中心处的东西。当将这类事物从圣言中摘录并读出来时，他们站在那里仿佛听到了，然而什么也没听进去。这些话进到他们耳中的程度，和微风的耳语或鼓声没什么两样。主不时差遣天使造访精灵界、即天堂下面的基督徒社群。他们悲叹说，这些人在属乎救赎的事上如此愚钝，因而陷入黑暗中，以致他们几乎等于在听鹦鹉说话。就连他们的学者都说，在属灵和神性事务上，他们和雕像一样没有理解力。
一位天使曾告诉我他与两个牧师的谈话，其中一个牧师将信从仁分离，另一个则没有。他与前者的对话如下：
“朋友，你是做什么的？”
“我是一名新教徒。”
“你们的教义和宗教信仰是什么？”
“信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神派出圣子独自担当了人类当受的诅咒，我们因此而得救。”
“关于得救你还知道什么？”
“仅凭信就能得救。”
“关于救赎，你知道什么？”
“救赎是通过十字架受难实现的，基督的功德藉着这信而归给我们。”
“关于重生，你知道什么？”
“它是这信的结果。”
“说说你对爱与仁的认识吧。”
“它们和这信是一回事。”
“请告诉我你对于十诫，以及圣言中其它教导是怎么想的。”
“都包含在此信中。”
“这样你什么都不用做吗？”
“我能做什么呢？我凭自己行不出本为良善的任何善。”
“那你凭自己能有信吗？”
“我不会探究这些，我必定有信。”
“关于得救的状态，你确定知道些什么吗？”
“仅凭信就能得救，还能有什么？”
“你的回答就像有人用笛子只吹一个音符。除了信，我什么也没听到。如果你只知道信，不知道别的，那么你其实什么也不知道。走开，找你的同伴去吧。”于是，他离开了，在一个寸草不生的旷野找到了这些人。他询问为何是这种景况，被告知，这是因为他们当中没有教会。
天使与拥有与仁结合之信的那位牧师的对话如下：
“朋友，你是做什么的？”
“我是一名新教徒。”
“你的教义和宗教信仰是什么？”
“信与仁。”
“这是两回事。”
“它们不可分离。”
“什么是信？”
“相信圣言的教导。”
“什么是仁？”
“行出圣言的教导。”
“你是单纯的相信圣言的教导，还是也行出来？”
“我也行出来。”
于是，这位天堂天使看着他说：“我的朋友，随我来，与我们同住。”