史威登堡神学著作

婚姻之爱 #531

531.⑹婚姻之爱同

531.⑹婚姻之爱同样如此。有些婚姻看似缺乏婚姻之爱,其实这爱是存在的;而有些婚姻看似拥有婚姻之爱,其实这爱并不存在。这两种情况的原因是多方面的,部分能从真正的婚姻之爱(参看57-73节)、冷淡和分离的因素(参看234-260节)、婚姻中的表面爱情和友谊的因素(参看271-292节)等章节的论述获知。但外在表象给不出关于报应的任何结论。唯一给出结论的事实就是居于人的意愿,并得以保存的婚姻原则,无论他的婚姻状态如何。这婚姻原则就像衡量婚姻之爱的一杆秤。因为一夫一妻的婚姻是人类生命的瑰宝和基督教的宝库,如前所述(457—458节)。既然如此,那么这爱有可能存在于一方配偶里面,同时却不存在于另一方配偶里面;它有可能隐藏得太深,以致此人自己都没有意识到它;它也有可能随着人在世生命的行进而被植入。原因在于,这爱紧紧跟随宗教的步伐,并且宗教因是主与教会的婚姻,故是这爱的起点和注入。因此,死后,婚姻之爱照各人的属灵理性生命而报应各人。此外,凡享有婚姻之爱的报应之人离世后,都会在天堂拥有为他预备好的婚姻,无论他在世时拥有什么样的婚姻。由此得出以下结论:不要看婚姻或淫乱的表象,由此论断某个人是否拥有婚姻之爱。因此,不要论断人,免得你们被论断(马太福音7:1)。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #34

SS34.没有世人所

SS34.没有世人所在的世界,天使所在的天堂也是如此。人类是天堂的基础、容器和支撑;圣言在世人中间,就在他们里面。因为所有天堂都被划分为两个国度,称作属天国度和属灵国度。这两个国度都建立在世人生活于其中的属世国度之上。一种类似结构存在于圣言中,圣言在世人中间,就在他们里面。天使天堂被划分为两个国度,即属天国度和属灵国度(可参看《天堂与地狱》一书, 20—28节)。

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