530.⑸淫乱之爱以同样的方式报应各人。可以看出，它不会照着诸如表面显现在世人面前，甚至显现在法官面前的行为报应，而是照着从内在显现在主面前，并凭主显现在天使面前的行为报应；也就是说，照着人在它里面的意愿和理解力的性质报应。世上既有各种减轻和免除罪行的情况，也有各种加重和谴责罪行的情况。但死后，报应不是照着行为的外在情况，而是照着心智的内在情况作出的，并且这些情况视每个人里面的教会状态而定。举个例子，一个人若在意愿和理解力上都不虔诚，既不敬畏神，也不爱邻人，因而不尊重教会的任何神圣事物，那么死后，在身体层面所犯下的一切罪行都被算为有罪，他的善行也不被记念。这是因为他的心，就是涌出这些罪行的源头，远离了天堂，转向了地狱；每个人的行为都是从他的心所住的地方流出的。

为了能理解这一点，我讲述一个秘密。天堂被划分为无数社群，与之对立的地狱同样如此；每个人的心智都照他的意愿和由此而来的理解力而实际居住在某个社群，他在意图和思维上与那里的人为一。如果他的心智在某个天堂社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一；如果他的心智在某个地狱社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一。然而，只要人活在世上，他就会照其意愿情感和由此而来的心智思维的改变而从一个社群迁移到另一个社群。不过，死后，他的迁移就被汇集起来，这种汇集标明指定给他的地方；他若是邪恶的，就在地狱；若是良善的，就在天堂。

由于凡在地狱者皆有一个邪恶的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待；由于凡在天堂者皆有一个良善的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待。故死后的报应取决于各人意愿和理解力的性质。淫乱也一样，无论是行淫，找情妇或纳妾，还是通奸，因为这些淫乱行为不是照着实际行为，而是照着行为中的心智状态报应各人。事实上，这些实际行为会随着肉体进入坟墓，而心智却会复活。

385.对此，我补充以下记事。记事一：
有位天使曾对我说：“你想清楚了解什么是信与仁，什么是与仁分离之信、与仁结合之信吗？我会给你一个形像的说明。”“有请！”我回答。他说：“把仁和信想象成光和热，你就会清楚明白。信就其本质而言，是属于智慧的真理；仁就其本质而言，是属于爱的情感。在天堂，智之真是光，爱之情是热。天使所享有的光和热本质上并非别的东西。由此你还能清楚明白，何为与仁分离之信，何为与仁结合之信。与仁分离之信就像冬天的光，与仁结合之信则像春天的光。冬天的光因与热分离，故与寒冷结合。这光使树叶调零、草木枯萎、大地坚硬、诸水结冰。但春天的光因与热结合，使树木枝繁叶茂、开花结果；并打开和松软大地，以便它长出青草、草本、鲜花；它还融化坚冰，使之成为泉水的源头。
“这恰似信与仁的情形。与仁分离之信使万物枯亡，而与仁结合之信则使万物复活。在我们的世界，就是灵界，这一生一死能活生生地被看到。因为在这里，信就是光，仁就是热。哪里有信与仁的结合，哪里就有乐园、花园、灌木丛，结合得越紧密，它们就越漂亮。而哪里有信与仁的分离，哪里就寸草不生，仅有的绿色还是荆棘蒺藜带来的。”不远处站着几位牧师，天使称他们为唯信称义和成圣的信奉者，还称他们为神秘贩子（mystery-mongers）。我们将这些话告诉他们，还给予充分证明，以使他们看到真理。但当我们问他们是不是这样时，他们却转身离开，说：“我们没听见。”于是我们提高嗓门向他们喊着说：“那请再听一次！”可他们却捂住耳朵叫嚷：“我们不想听！”
闻听此言，我便与这位天使谈到了“唯信”，并说我蒙恩得以通过亲身经历知道这种信就象冬天的光。我告诉他，数年来，具有各种信念的精灵从我面前经过，每当那些将信从仁分离之人靠近我时，这种寒气就从脚生起，逐渐侵袭到腰，最后直逼胸膛，我只感觉体内的整个生命之火即将熄灭，别的几乎什么也不知道了。若不是主赶走那些精灵，使我恢复自由，这种事真就发生了。令我震惊的是，正如这些精灵自己所承认的，他们一点也不觉得冷。所以，我将他们比作冰下之鱼，因为它们也不觉得冷，其生命和本性原本就如此寒冷。然后，我发现这寒冷是从他们信的昏昧之光散发出来的，很像隆冬日落之后从沼泽和硫磺地发出的寒冷。旅行者们经常会看到这种昏昧、寒冷之光。这类精灵还好比从北极之地断裂的冰山，在海上到处飘流。关于这些冰山，我曾听说，一靠近它们，全体船员都会冻得瑟瑟发抖。因此，具有与仁分离之信的精灵若成群结队，就好比这些冰山，若愿意，你也可以这样称呼他们。从圣言清楚可知，无仁之信是死的；不过，我会说说它为何会死。它死于寒冷，是这寒冷杀死了信，就像严冬里的小鸟被冻死那样。它先是失去视觉，同时失去飞行的能力，最后停止呼吸，从树枝上径直掉下来，被雪埋葬。