史威登堡神学著作
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530.⑸淫乱之爱以同样的方式报应各人。可以看出，它不会照着诸如表面显现在世人面前，甚至显现在法官面前的行为报应，而是照着从内在显现在主面前，并凭主显现在天使面前的行为报应；也就是说，照着人在它里面的意愿和理解力的性质报应。世上既有各种减轻和免除罪行的情况，也有各种加重和谴责罪行的情况。但死后，报应不是照着行为的外在情况，而是照着心智的内在情况作出的，并且这些情况视每个人里面的教会状态而定。举个例子，一个人若在意愿和理解力上都不虔诚，既不敬畏神，也不爱邻人，因而不尊重教会的任何神圣事物，那么死后，在身体层面所犯下的一切罪行都被算为有罪，他的善行也不被记念。这是因为他的心，就是涌出这些罪行的源头，远离了天堂，转向了地狱；每个人的行为都是从他的心所住的地方流出的。
为了能理解这一点，我讲述一个秘密。天堂被划分为无数社群，与之对立的地狱同样如此；每个人的心智都照他的意愿和由此而来的理解力而实际居住在某个社群，他在意图和思维上与那里的人为一。如果他的心智在某个天堂社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一；如果他的心智在某个地狱社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一。然而，只要人活在世上，他就会照其意愿情感和由此而来的心智思维的改变而从一个社群迁移到另一个社群。不过，死后，他的迁移就被汇集起来，这种汇集标明指定给他的地方；他若是邪恶的，就在地狱；若是良善的，就在天堂。
由于凡在地狱者皆有一个邪恶的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待；由于凡在天堂者皆有一个良善的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待。故死后的报应取决于各人意愿和理解力的性质。淫乱也一样，无论是行淫，找情妇或纳妾，还是通奸，因为这些淫乱行为不是照着实际行为，而是照着行为中的心智状态报应各人。事实上，这些实际行为会随着肉体进入坟墓，而心智却会复活。
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361.对信主，同时仁爱邻舍之人而言，属灵的在属世的里面，结果，他们里面的属世自我变得透明。一旦意识到这一点，人就会明白，属世自我越透明，人在属灵的事上就越智慧，因而在属世的事上也越智慧。因为当他思考、阅读或听闻某事时，心里就能明白这事是不是真的。他的这种直觉来自主，主是流入其理解力高层的属灵之热和光的源头。
人的信与仁越属灵，他就越远离自我，不再关注自己、回报或酬劳，而只以感知信之真理和实践爱之善行为乐。这灵性越增长，这快乐就越变成幸福；这是他救恩的源头，也就是所谓的永生。此时，人所处的状态好比世上最漂亮、最美丽的景象；事实上，在圣言中，它就是用这些东西来描绘的。如，它被比作果树和果园，开满鲜花的草地，宝石，美味，婚礼，以及节日和庆典。
相反，当属世的在属灵的里面，因而人的内在是一个魔鬼，而外在却象天使时，他好比躺在名贵镀金木棺材里的死人；还好比穿着人的衣服、乘坐在豪华马车里的骷髅；又好比建得如戴安娜神庙的坟墓里的尸体；他的内在可被描绘为洞穴中的一窝毒蛇，而他的外在就象色彩斑斓的蝴蝶，将污秽的卵产在好树的叶子上，从而毁坏果子。这样的内在好比老鹰，而外在好比鸽子，他们的信和仁好比老鹰追逐逃跑的鸽子，最终鸽子疲惫了，于是老鹰就俯冲下来，将它吞食了。
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