史威登堡神学著作
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528.对此，我补充以下内容：在教会有这样一种说法：没有人能守全律法，人甚至不能遵行，因为凡违反十诫中的一条者就违反了全部。然而，这种说法和它听上去的并不一样。这句话必须这样来理解：凡有意或确认违反一条诫命者就违反了其余的，因为有意或经确认行事就是完全否认这种行为是一种罪，凡否认它是罪的人也不在乎违反其它诫命。谁不知道，人若是一个通奸者，不会因此就成了一个杀人犯、小偷或作假见证的人，也不想成为这种人？但是，凡有意或经确认成为通奸者的人，会视一切宗教忌讳，因而视杀人、偷盗和作假见证为无足轻重。他之所以克制这些行为，非因它们是罪，乃因他害怕法律和丧失名声。有意和确定的通奸者视教会和宗教的禁令为一文不值（参看490-493节，500，521—522节中的两个记事）。若人有意或经确认违反任何其它诫命，情形也一样；他违反了其余的，因为他不认为它们当中的任意一条是一种罪。
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207.如今，能使人明白圣言属灵之义的对应学已被揭示出来。因为教会的神圣真理正逐渐进入光明，而圣言的属灵之义就是由这些真理构成的。当这些真理在人里面时，圣言的字义就无法被歪曲。圣言的字义能被掰向任意方向，若被掰向虚假，那么其神圣，无论内在的还是外在的，就都被摧毁。而若被掰向真理，其神圣就得以保持。我将在下文详述这个问题（260，508节）。如今，属灵之义正被打开。这就是启示录（19:11-18）所描述的约翰看见天开了和一匹白马，还看见并听见站在太阳中的一位天使叫众人来赴大筵席所表示的。不过，在很长一段时间内，这属灵之义得不到承认。这一现实就是兽与地上的王将与骑在白马上的那位争战（启示录19:19），以及龙追赶那生了儿子的妇人，直追到旷野，在那里从口中吐出水来，像河一样，要将她冲去（启示录12:13-17）所表示的。
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