史威登堡神学著作
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525.⑵一个人的良善被复制给另一个人是不可能的。这也可从以下要点清楚看出来：
①每个人都生在邪恶中。
②他通过被主重生被引入良善。
③这一切通过照主的诫命生活实现。
④故如此被植入的良善无法被复制。
第一点：每个人都生在邪恶中，这在教会是众所周知的。有人说，这邪恶是从亚当那里遗传下来的。而事实上，它来自父母。每个人都从父母那里获得自己的意向，也就是他的倾向。理性和经验都支持这一点。因为父母的形像，无论脸面、秉性还是行为，都清楚可见于他们的子女、直系后代，以及经由他们的子女所生的更遥远的后代。许多人能据此认出各个家族，并判断出他们的秉性。因此，人与生俱来的邪恶就是父母所获得、进而传给他们后代的邪恶。人们之所以认为亚当的罪被铭刻在整个人类身上，是因为很少有人反思、因而认识他们所拥有的邪恶。因此，他们认为这恶隐藏如此之深，以至于除了在神面前外，是看不见的。
第二点：他通过被主重生被引入良善。重生的事实，以及人若不重生，就不能见神的国，从主在约翰福音（3:3,5）中的话清楚看出来。重生就是洁除邪恶，从而拥有一个更新的生命；这在基督教界并非秘密，因为当理性承认每个人都生在邪恶中，并且这邪恶无法像用肥皂和水洗去污垢那样被洗掉或清除，只有通过悔改才能被洁除时，也能看出这一点。
第三点：人通过照主的诫命生活而被主引入良善。有五条诫命对重生来说是必不可少的（参看82节），其中包括：要避开邪恶，因为它们属于魔鬼、来自魔鬼；要行出良善，因为它们属于神、来自神；要靠近主，祈求祂使他们去做这些事。要让每个人检查自己，认真思考人是否能从其它任何源头拥有良善；他若没有良善，就不能得救。
第四点：故如此被植入的良善无法被复制。复制意味着一个人的良善转给另一个人。综上所述，可知：就其灵而言，人通过重生而全然一新，这一切通过照主的诫命生活实现。谁都不难看出，这种更新只能不时地发生，极其类似于一棵树从种子逐步发出根来，然后生长并得以完全。那些对重生具有不同观念的人完全不知道人的状态，以及良善与邪恶全然对立，以致良善只能在邪恶被移除的程度内被植入。他们也没有意识到，只要人陷入邪恶，他就憎恶本身为良善的良善。因此，若一个人的良善真的被转入某个陷入邪恶的人，就好比将羔羊扔给恶狼，或将一串珍珠拴到猪鼻子上。由此可见，复制是不可能的。
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467.在圣言中，“伊甸园”不是指园子，而是指聪明；“树”也不是什么树，而是指人。“伊甸园”表示聪明智慧，这一点从以下经文可以看出来:
你靠自己的智慧聪明得了财富。（以西结书28:4）
还有:
你智慧充足，曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石。（以西结书28:12，13）
这说的是推罗的君王和首领，智慧被归于他们，因为在圣言中，推罗表示教会在真理和良善方面的知识，也就是通向智慧的方法。他所佩戴的各样宝石也表示所知有关真理和良善方面的事；因为推罗的君王和首领并不在伊甸园中。
以西结书:
亚述曾如黎巴嫩中的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都没有它荣美。神伊甸园中的树都嫉妒它。（以西结书31:3，8，9）
又:
在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？（以西结书31:18）
这说的是亚述，因为在圣言中，亚述表示理性和由此产生的聪明。
以赛亚书:
耶和华必安慰锡安，使它的沙漠像伊甸园，使它的旷野像耶和华的园子。（以赛亚书51:3）
此处“锡安”表示教会，“伊甸园”和“耶和华的园子”表示智慧和聪明。启示录:
得胜的，我必将神乐园中的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
在街道中间，河的这边与那边有生命树。（启示录22:2）
由上述经文清楚可知，我们被告知亚当被安放于其中的“伊甸园”表示聪明和智慧，因为经上指着推罗、亚述和锡安也说了类似的事。在圣言的其它经文中，“园子”也表示聪明（如以赛亚书58:11；61:11；耶利米书31:12；阿摩司书9:14；民数记24:6）。“园子”的这一属灵含义起因于灵界所看到的代表。在灵界，拥有聪明智慧的天使所在之处，都可见到乐园；正是他们从主所拥有的聪明智慧使得这类事物显现在他们周围；这一切是出于对应，因为存在于灵界的一切事物都是对应。
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