史威登堡神学著作
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第27章 这两种爱，即婚姻之爱和淫乱之爱的报应
523.主说，不要论断人，免得你们被论断（马太福音7:1）。这绝不是说不能论断人在世上的道德或文明生活，而是说不能论断人的属灵和属天生活。谁都能看出，若禁止论断与我们共同生活在这个世上之人的道德生活，那社会不就崩溃了吗？如果没有法院，如果人不可以对别人作出自己的判断，社会将变成什么样？不过，对人里面的内在心智或灵魂的性质，因而对属灵的状态，进而对其死后命运的论断是不可以的，因为这一切唯独主知道。在死亡之前，主也不会揭示这一切，以便每个人都能在自由中行他所行的事，良善或邪恶由此能来自他，因而在他里面；他因此为自己而活，并成为他自己，直到永远。在世上隐藏的心智内层死后就被揭示出来，因为这对此人死后所进入的社群是重要和有用的，那里的一切都是属灵的。从主的这些话明显可知，到那时，这些内层就被揭示出来：
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。（路加福音12:2,3）
一般的论断是可以的，如可以说：如果你的内在如你的外在所表现那样，你就会得救或被定罪。但具体的论断是不可以的，如不可说：这就是你内在的样子，所以你会得救或被定罪。此处所论述的报应，就是对人的属灵生命或其灵魂的内在生命的论断。有什么人能知道谁内心是嫖客，谁内心是配偶呢？然而，论断每个人的，正是内心的想法，或意愿的意图。不过，这些问题要按以下顺序来披露：
⑴死后，人所陷入的邪恶会报应他；良善同样如此。
⑵一个人的良善被复制给另一个人是不可能的。
⑶报应若是指这种复制，就是一个毫无意义的词。
⑷邪恶照各人的意愿和理解力的性质报应他；良善同样如此。
⑸淫乱之爱以同样的方式报应各人。
⑹婚姻之爱同样如此。
现逐一解读上述要点。
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478.这种属灵的平衡，也就是自由意志，可用属世平衡的例子来说明。它就像有人的身子或胳膊被绑在两个同等力量的人中间，其中一个人将中间这个人向右拉，而另一个人向左拉。因此，中间这个人能自由转向任意方向，仿佛不受任何力量约束。他若转向右方，就会迫使左边的人朝向他，甚至使他栽倒在地。即使很虚弱的人，若被绑在左右各有三个力量同等的人中间，也是一样，哪怕被绑在骆驼或马匹中间，同样如此。
属灵的平衡，也就是自由意志，好比一架天平，天平两边有等重的砝码，倘若在任意一边稍加重量，天平的指针就开始摆动。它和杠杆，或支点上的平衡大梁是同样的道理。人体内的每一个部位，如心、肺、胃、肝、胰、脾、肠等，也都处于这样的平衡状态。由于这个原因，每个部位才能在最大的平静中履行各自的功能。所有肌肉也是如此:如果它们没有这种平衡，一切作用和反作用都会停止，此人也就不能再像一个人那样行动。既然体内的一切事物，包括大脑中的一切事物，都处于这样的平衡，那么可知，心智中的一切事物同样处于这种平衡，这些事物与意愿并理解有关。
动物、鸟类、鱼类和昆虫也有自由。不过，这些生物被欲望和乐趣促使下的身体感官所驱动。人若为所欲为，就和它们没什么不同，因为他也只是被情欲和乐趣促使下的身体感官所驱动。但若人发自内心接受教会的属灵事物，并利用它们约束自己的自由意志，情况就不同了。主会引领这种人远离情欲和邪恶的乐趣，以及他天生对它们的贪求。他会获得对良善的情感，远离邪恶。然后，他被主转移，更靠近东方，同时被转到灵界的南方，并被引入天堂的自由，也就是真自由中。
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