史威登堡神学著作
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第27章 这两种爱，即婚姻之爱和淫乱之爱的报应
523.主说，不要论断人，免得你们被论断（马太福音7:1）。这绝不是说不能论断人在世上的道德或文明生活，而是说不能论断人的属灵和属天生活。谁都能看出，若禁止论断与我们共同生活在这个世上之人的道德生活，那社会不就崩溃了吗？如果没有法院，如果人不可以对别人作出自己的判断，社会将变成什么样？不过，对人里面的内在心智或灵魂的性质，因而对属灵的状态，进而对其死后命运的论断是不可以的，因为这一切唯独主知道。在死亡之前，主也不会揭示这一切，以便每个人都能在自由中行他所行的事，良善或邪恶由此能来自他，因而在他里面；他因此为自己而活，并成为他自己，直到永远。在世上隐藏的心智内层死后就被揭示出来，因为这对此人死后所进入的社群是重要和有用的，那里的一切都是属灵的。从主的这些话明显可知，到那时，这些内层就被揭示出来：
掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。（路加福音12:2,3）
一般的论断是可以的，如可以说：如果你的内在如你的外在所表现那样，你就会得救或被定罪。但具体的论断是不可以的，如不可说：这就是你内在的样子，所以你会得救或被定罪。此处所论述的报应，就是对人的属灵生命或其灵魂的内在生命的论断。有什么人能知道谁内心是嫖客，谁内心是配偶呢？然而，论断每个人的，正是内心的想法，或意愿的意图。不过，这些问题要按以下顺序来披露：
⑴死后，人所陷入的邪恶会报应他；良善同样如此。
⑵一个人的良善被复制给另一个人是不可能的。
⑶报应若是指这种复制，就是一个毫无意义的词。
⑷邪恶照各人的意愿和理解力的性质报应他；良善同样如此。
⑸淫乱之爱以同样的方式报应各人。
⑹婚姻之爱同样如此。
现逐一解读上述要点。
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299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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