史威登堡神学著作
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52.天上的婚姻不会生育孩子，取而代之的是属灵的生育，即爱和智慧的生育。原因在于，凡在灵界者皆缺失第三个元素，也就是属世的元素。该元素是容纳属灵事物的器皿，属灵事物若没有容纳它们的器皿，就无法像自然界的受造物那样保持稳定。而且，就本身而言，属灵事物关乎爱和智慧。所以，他们的婚姻所生育的是属灵事物。之所以说所生育的是属灵事物，是因为婚姻之爱会使天使更完美，从而将他与其配偶结合起来，以便他们越来越成为一个人。如前所述（50节），天上的夫妻不再是两位，而是一位天使。因此，他们通过婚姻的结合使自己的人性更丰满，而人性就在于愿意变得智慧，在于热爱属乎智慧的一切。
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469.如今，凡拥有内在智慧的，都能明白或猜到，对于亚当及其妻子的描述含有某种属灵意义，只是迄今为止无人知晓罢了，因为圣言的属灵之义直到现在才被揭示出来。谁不能一眼看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵还用作绊脚石，除非这棵树代表某种属灵之物？再者，认为他们都因吃了那树而受到诅咒，并且这诅咒还粘附到每个后来人身上，导致全人类因为一个人的过错而受诅，况且这过错中并没有源自肉体私欲或内心罪孽的任何邪恶，这符合神的公义吗？尤其是，既然耶和华在场，也看到后果，那为何祂不从一开始就阻止人吃那树？为何不在那蛇引诱他们之前就把它丢到阴间？
但是，我的朋友，神并没有这么做，因为这会剥夺人的自由意志；人之为人而非动物，正在于这自由意志。一旦明白了这一点，那么显而易见，那两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵之事上的自由意志。而且，遗传的邪恶并非来自这个源头，而是来自父母，他们将困扰自己的邪恶倾向传给他们的孩子。人若仔细研究孩子、甚至出身同一个父亲的整个家庭成员的举止、性情和长相，就能明显看出这一事实。不过，这取决于每个家庭成员是想欣然接受这遗传之恶还是想从中退离，这就看每个人自己的选择了。48节所描述的灵界经历充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。
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