514.死后，这些诱奸者的命运是悲惨的。因为这种诱奸不仅是一种大不敬，而且是一种恶毒行为。在第一个状态，也就是外在状态，他们比很多人都要举止优雅、言谈礼貌。该状态过后，他们被带入其生命的第二个状态，也就是内在状态。在这种状态下，他们的淫欲得以释放，开始它的表演。他们先被带到发誓贞洁的女人面前。与她们在一起时，其恶毒的欲望被测试，以确保他们受审判之前被证明有罪。当他们发觉这些女人的贞洁时，他们的骗术就开始上演，耍弄花招。不过，由于这一切没有奏效，他们只好徒然离开她们。

后来，他们被带到真正纯真的女人面前。当他们试图故伎重演时，被赋予能力的女人们就狠狠惩罚他们。她们在这些人的手、脚和脖子上施加沉重的麻木感，最后使他们感到一种昏厥。就在他们遭受这一切时，这些女人逃离了。此后，一条通往一帮妓女的路向他们打开，这些妓女已学会如何娴熟地伪装纯真。她们首先在同伴中将他们嘲笑一番，最后在得到各种承诺后，允许他们强奸自己。

这样的场景几次三番之后，第三个时期，就是审判的时期就到来了。然后，他们被定罪，沉了下去，聚集到一个地狱的同类那里，该地狱在北部地区。在那里，从远处看，他们就像黄鼠狼。但他们若深深迷恋欺骗，就会由此被带到骗子的地狱，该地狱在西部地区后面的深处。在这个地狱，从远处看，他们就像各种蛇；他们当中最狡诈的，则像毒蛇。但当我蒙允许观察他们的地狱时，在我看来，他们似乎有一种病态黄，长着一张粉白的脸。他们因纯粹是欲望，故不喜欢说话；即便说话，也是发出各种杂音，并且除了同伴外，没有人明白。他们一坐下或站起来，就突然变得不可见了，而是像幽灵一样在洞穴中飞来飞去。因为这时他们陷入幻想，这幻想看似飞舞。飞舞过后，他们就停下来休息。就在这时，令人惊讶的事发生了，他们竟然不认识彼此。这是因为他们陷入欺骗，而欺骗不相信别人，于是便退回来。他们一感觉到从婚姻之爱发出的任何东西，就逃进地下室躲起来。他们也没有两性情爱，完全丧失性能力。他们被称为地狱妖怪。

SS40.圣言字义的真理在很大程度上并非裸露的真理，只是真理的表象，就像取自存在于自然界中的那类事物的比喻和对比，因而被改编并适应简单人和小孩子的理解。但它们因是对应，故是纯正真理的容器和住处，就像收集和盛纳某种东西的器皿，如盛美酒的水晶杯，盛美味的银盘。它们还像所穿的衣服，如婴儿的襁褓，少女的漂亮裙子；又像属世人的记忆知识，这些知识包含了对属灵人的真理的感知和情感在自己里面。被收集、盛纳和包裹的裸露真理本身，就在圣言的属灵意义里面；而裸露的良善在圣言的属天意义里面。

这一点需从圣言来说明。耶稣说：

你们这文士和法利赛人有祸了，因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音23:25—26)

主在此通过作为容器的最外层说话。祂说“杯盘”，其中“杯”是指酒，“酒”表示圣言的真理；“盘”是指食物，“食物”表示圣言的良善。“洗净杯盘的里面”表示通过圣言洁净属于意愿和思维，因而属于爱和信的内在事物。“好叫外面也干净了”表示以这种方式，外在事物，也就是言行将变得洁净，因为外在事物从内在事物获得它们的本质。

耶稣又说：

有一个财主穿着紫色细麻衣，天天奢华宴乐；又有一个穷人，名叫拉撒路，浑身生疮，被放在财主门口。(路加福音16:19–20)

主在此也是通过作为对应并包含属灵事物的属世事物说话。“财主”表示犹太民族，该民族之所以被称为财主，是因为他们拥有圣言，圣言里面有属灵的财富。财主所穿的“紫色细麻衣”表示圣言的良善和真理；“紫色”表示圣言的良善，“细麻”表示圣言的真理。“天天奢华宴乐”表示他们在拥有并阅读圣言中所获得的快乐。“穷人拉撒路”表示没有圣言的外邦人；“浑身生疮，被放在财主门口的拉撒路”表示这些人遭到犹太人的蔑视和弃绝。

“拉撒路”之所以表示外邦人，是因为主爱外邦人，就像爱拉撒路，祂叫拉撒路从死里复活(约翰福音11:3,5, 36)，称他为自己的朋友(约翰福音11:11)，他还与主一同坐席(约翰福音12:2)。从上述两段经文明显可知，圣言字义的真理和良善对隐藏在它的属灵和属天意义中的裸露真理和良善来说，就像容器和衣服。