史威登堡神学著作
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第25章 诱奸纯真者的淫欲
513.诱奸纯真者的淫欲既不是奸污处女的淫欲，也不是强奸的淫欲，而是一种独树一帜的淫欲，尤其存在于骗子中间。在他们眼里，纯真的女人是那些视淫乱的邪恶为大罪，因而献身于贞洁、同时献身于虔诚的人。他们对这些女人充满渴望。在天主教国家，她们就是修女。他们认为这些修女比所有人都具有虔诚的纯真，故视她们为满足其淫欲的珍馐美味。为了勾引这类女人，他们首先欺骗，并为此想出一些诡计，然后将其变成自己秉性的一部分，以便能付诸实施，而不会因羞耻退缩，仿佛他们很自然。他们的诡计主要是伪装纯真、爱情、仁爱、贞洁和虔诚。他们利用这些和其它狡猾手段获得童贞女的内在友谊，进而获得她们的爱情。然后，他们通过各种劝诱和暗示，将这爱情从属灵的变成属世的，再后来则通过身体层面的刺激将其变成肉欲。这时，他们就能随心所欲地占有她们了。一旦得手，他们会由衷欢喜，并嘲笑、蔑视他们所侵犯的这些女人。
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114.主不仅在天堂，而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧，这两者属于天使里面的主；由此可推知，主就是天堂。因为天使之为天使，不是凭他们的自我；他们的自我和世人的一样，也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶，是因为所有天使都曾为人，这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走，并且它被移走到何等程度，天使就在何等程度上将爱与智慧，也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力，谁都能看出，主能住在天使里面，但只能住在祂的东西里面，也就是住在祂自己的固有本性，即爱与智慧里面，根本不可能住在天使的自我，也就是邪恶里面。正因如此，邪恶被移走到何等程度，主就在何等程度上住在他们里面，他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时，这神性就被称为天使的。由此明显可知，天使之为天使是凭主，而不是凭他们自己。因此，这也适用于天堂。
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