史威登堡神学著作
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第25章 诱奸纯真者的淫欲
513.诱奸纯真者的淫欲既不是奸污处女的淫欲，也不是强奸的淫欲，而是一种独树一帜的淫欲，尤其存在于骗子中间。在他们眼里，纯真的女人是那些视淫乱的邪恶为大罪，因而献身于贞洁、同时献身于虔诚的人。他们对这些女人充满渴望。在天主教国家，她们就是修女。他们认为这些修女比所有人都具有虔诚的纯真，故视她们为满足其淫欲的珍馐美味。为了勾引这类女人，他们首先欺骗，并为此想出一些诡计，然后将其变成自己秉性的一部分，以便能付诸实施，而不会因羞耻退缩，仿佛他们很自然。他们的诡计主要是伪装纯真、爱情、仁爱、贞洁和虔诚。他们利用这些和其它狡猾手段获得童贞女的内在友谊，进而获得她们的爱情。然后，他们通过各种劝诱和暗示，将这爱情从属灵的变成属世的，再后来则通过身体层面的刺激将其变成肉欲。这时，他们就能随心所欲地占有她们了。一旦得手，他们会由衷欢喜，并嘲笑、蔑视他们所侵犯的这些女人。
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷帐来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷帐，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷帐都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷帐”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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