512.他们死后的命运是这样：此时，这些强奸犯自动与那些拥有受限的两性情爱之人分离，彻底远离那些享有婚姻之爱的人，从而远离天堂。后来，他们被送往最狡猾的妓女那里；这些妓女不仅通过劝服，还通过精湛的演技进行伪装，把自己表现得仿佛她们是贞洁的化身。她们能轻而易举地辨别出哪些是陷入这种淫欲的男人。她们会当着他们的面谈论贞洁及其珍贵；当有强奸犯靠近并触摸她们时，她们会怒不可遏，像被吓坏了那样躲进一个有长沙发或床的房间；躺下时轻轻把门虚掩上。她们从这个位置利用自己的技能将强奸犯挑逗得欲火难耐，并冲进去侵犯她们。当他如此行时，这个妓女会坐起来，开始与强奸犯搏斗，拳打脚踢，用手和指甲划破他的脸，撕扯他的衣服，向她的妓女同伴疯狂叫喊，仿佛呼求仆人的帮助，并打开窗户向外呼喊：“小偷，强盗，杀人犯！”当强奸犯即将强奸她时，她会哭哭啼啼。事后，她扑倒在地，嚎叫哭喊：“无耻啊！”然后，以严厉的语气威胁这个强奸犯说，除非他为自己的强奸行为付出一大笔赔偿金，否则，她就下手毁灭他。当他们上演这类戏剧化的爱情场景时，从远处看，他们就跟猫在交配前互相打斗、跑来跑去、吼叫哀嚎一模一样。

经过一系列下流的比赛后，他们被带出来，转到一个洞穴，在那里被迫工作。不过，他们因驱散了作为人类生命瑰宝的婚姻原则而散发出一种臭味，于是被流放到西部地区的边界。隔一段距离看，他们形销骨立，仿佛皮包骨头；从远处看，就像黑豹。我被允许更近地观察他们，惊讶地发现其中有些人居然手里拿着书在读。我被告知，这是因为他们在世时大量谈论教会的属灵事物，却以自己的通奸，甚至上述极端行为玷污它们；这就是这种淫欲与对属灵婚姻的侵犯的对应。不过，要知道，陷入这种淫欲的人很少。可以肯定的是，女人会不断反抗，因为糟蹋她们的爱情对她们来说是不可接受的，并且她们的反抗会助长这种淫欲。不过，这种反抗并非出于被强奸的欲望。

92.(4)祂借以将自己带入这个世界的人身就是神的儿子。主经常说父差祂来，祂是父差来的（如马太福音10:40; 15:24；约翰福音3:17, 34; 5:23, 24, 36-38; 6:29, 39, 40, 44, 57; 7:16, 18, 28, 29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4等等）。主这样说，是因为“被差到世间”是指祂降下来，并来到人类当中，祂做这一切凭借的是祂藉着童女玛利亚所取的人身。这个人身也的确是神的儿子，因为它从为父的耶和华神成孕（如路加福音1:32,35所说）。这个人身被称为“神的儿子”、“人子”和“玛利亚之子”。“神的儿子”表示处于人身的耶和华神，“人子”表示作为圣言的主，“玛利亚之子”表示祂自己所取的这个实实在在的人身。下文将证明，这些是“神的儿子”和“人子”的含义；“玛利亚之子”表示祂纯粹的人性，这一点从人类的生殖明显可知，其中灵魂来自父亲，身体来自母亲。父亲的精子包含灵魂，这精子在母亲的子宫内被裹以肉身。换句话说，人所拥有的一切属灵之物都来自他的父亲，一切物质则来自他的母亲。
对主而言，祂里面的神性来自祂的父耶和华，祂的人性则来自祂的母亲。这二者的合一就是神的儿子。这可从主的出生由来明显得到证实，对此，我们在路加福音读到：
天使加百列对玛利亚说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（路加福音1:35）
主也将自己描述为“父所差来的”，因为“差来的”和“使者”（angel）有相同的含义，在原文，使者的意思就是那被差来的。因为以赛亚书上说：
耶和华面前的使者（angel）拯救他们，以慈爱和怜悯救赎他们。（以赛亚书63:9）
玛拉基书：
你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。（玛拉基书3:1）
还有其它类似经文。在本书第三章我们会看到，圣三一，即父神，圣子和圣灵，都在主里面，祂里面的父就是神性的起源（originating Divine），圣子就是神性人身或人性，圣灵就是神性的发出（emanating Divine）。