史威登堡神学著作
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512.他们死后的命运是这样：此时，这些强奸犯自动与那些拥有受限的两性情爱之人分离，彻底远离那些享有婚姻之爱的人，从而远离天堂。后来，他们被送往最狡猾的妓女那里；这些妓女不仅通过劝服，还通过精湛的演技进行伪装，把自己表现得仿佛她们是贞洁的化身。她们能轻而易举地辨别出哪些是陷入这种淫欲的男人。她们会当着他们的面谈论贞洁及其珍贵；当有强奸犯靠近并触摸她们时，她们会怒不可遏，像被吓坏了那样躲进一个有长沙发或床的房间；躺下时轻轻把门虚掩上。她们从这个位置利用自己的技能将强奸犯挑逗得欲火难耐，并冲进去侵犯她们。当他如此行时，这个妓女会坐起来，开始与强奸犯搏斗，拳打脚踢，用手和指甲划破他的脸，撕扯他的衣服，向她的妓女同伴疯狂叫喊，仿佛呼求仆人的帮助，并打开窗户向外呼喊：“小偷，强盗，杀人犯！”当强奸犯即将强奸她时，她会哭哭啼啼。事后，她扑倒在地，嚎叫哭喊：“无耻啊！”然后，以严厉的语气威胁这个强奸犯说，除非他为自己的强奸行为付出一大笔赔偿金，否则，她就下手毁灭他。当他们上演这类戏剧化的爱情场景时，从远处看，他们就跟猫在交配前互相打斗、跑来跑去、吼叫哀嚎一模一样。
经过一系列下流的比赛后，他们被带出来，转到一个洞穴，在那里被迫工作。不过，他们因驱散了作为人类生命瑰宝的婚姻原则而散发出一种臭味，于是被流放到西部地区的边界。隔一段距离看，他们形销骨立，仿佛皮包骨头；从远处看，就像黑豹。我被允许更近地观察他们，惊讶地发现其中有些人居然手里拿着书在读。我被告知，这是因为他们在世时大量谈论教会的属灵事物，却以自己的通奸，甚至上述极端行为玷污它们；这就是这种淫欲与对属灵婚姻的侵犯的对应。不过，要知道，陷入这种淫欲的人很少。可以肯定的是，女人会不断反抗，因为糟蹋她们的爱情对她们来说是不可接受的，并且她们的反抗会助长这种淫欲。不过，这种反抗并非出于被强奸的欲望。
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4.自主的时代起，基督教会经历了自婴儿到老年的各个阶段。其婴儿期是使徒时期，那时，使徒们走遍全世界传讲悔改和信主神救主。从使徒行传明显可知，这两点就是他们所传讲的主要内容：
（保罗）又向犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我们的主耶稣基督。（使徒行传20:21）
值得注意的事实是，就在几个月前（本书完成于1771年），主呼召祂那现为天使的十二个门徒，差遣他们往精灵界去，命他们在那里四处传讲新福音。因为时至今日，主通过他们所建立的教会已临近终结，几乎没有余民幸存。之所以成这个样子，是因为圣三一被割裂成三个位格，其中每一位都是神和主。
结果，一种精神错乱不仅席卷了整个神学领域，还席卷了奉主名的基督教会。之所以称为精神错乱，是因为它使人们的心智陷入狂乱状态，以致他们不知道究竟是一位神还是三位神。嘴上说一位，心里却想着三位。所以嘴上说的和心里想的发生冲突，冲突的后果是：他们认为根本没有神。如今盛行的自然主义唯源于此。若愿意，请你认真想一想，嘴上说一位，心里想三位，当这两种观念中途相遇时，彼此都无法消灭对方。所以，当人思想神时，只想到“神”这个空头衔，却没有认识祂的感觉。
由于对神的观念和有关祂的一切知识都已支离破碎，所以我认为要依次讨论神造物主、主救赎主、圣灵运作者，最后讨论圣三一，以便将支离破碎的东西重新整合起来。当人的理性通过圣言及它所赋予的启示确信存在一个圣三一，这圣三一就在主神救主耶稣基督里面，就象灵魂、肉体和它们所发出的活动形成人里面的三位一体那样时，这一切就成就了。因此，《亚他尼修信经》所说的这一条是真的：
在基督里面，神和人、或神性与人性，并非二，而是在一个人里面；如同理性灵魂和肉体是一个人，因而神和人是一位基督。
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