510.⑷这些人死后的命运是悲惨的，因为他们丢失了生命的至内层。每个人生命的卓越都取决于他的婚姻之爱，因为这生命与妻子的生命联结，并凭这联结提升自己。但对这些男人来说，婚姻之爱已荡然无存，生命的至内层也因此荡然无存，所以他们死后的命运是悲惨的。在度过他们外在的一段时期，就是使他们言谈理性、举止文明的时期后，他们被带入自己的内在，这时便被带入他们在世时所体验的那种淫欲及其快乐，并且级别也是一样的。事实上，死后，每个人都被带入他为自己所吸收的生命状态，好叫他从中被引离出来。没有人能从自己的邪恶被引离出来，除非他先被带入其中。否则，邪恶就会隐藏起来，并玷污心智的内层，像瘟疫一样蔓延，最终冲破阻挠，摧毁外在或身体层面。为此，在地狱边缘的那些声名狼藉的妓院会向他们打开，他们在那里寻找给他们机会放纵各种淫欲的妓女。不过，他们只被准许一天与一个妓女在一起，被禁止一天享有数个，否则就会受到惩罚。

后来，当接受检查，被发现这种淫欲如此根深蒂固，以致他们无法从中被引离时，他们就被带到一个地方，就在指定给他们的地狱正上方。他们在那里觉得自己昏倒了，但在其他人看来，他们仿佛仰面栽下去。事实上，是他们背部下面的地面裂开了，他们被吞没了，并沉到其同类所在的地狱。他们就这样聚集到自己人那里。我蒙允许在那里看到他们，还与他们对话。他们在自己人当中显得人模人样，这种特殊优待被准许是为了防止他们吓坏自己的同伴。但稍微远一点，他们看上去脸色苍白，好像脸上除了皮肤外什么也没有。这是因为他们里面没有属灵的生命，而每个人都是照着植入他的婚姻原则而拥有这属灵的生命。

他们说的话枯燥乏味，令人沮丧；他们饥饿时会发出呻吟声，他们的呻吟听上去就像一种奇特的嗡嗡声。他们衣衫褴褛，裤子提到腹部以上直到胸部周围，因为他们没有腰，其脚踝从肚子最底部开始。这是因为人的腰部对应于婚姻之爱，而他们没有这爱。他们说，由于性无能，他们憎恶异性。然而，他们在自己人当中仍能仿佛出于理性推理各种话题；不过，他们因是皮肤生物，故出于感官谬误推理。这个地狱在朝向北方的西部地区。从远处看，他们既不像人，也不像怪物，而是像果冻。然而，要知道，那些完全沉浸于这种淫欲，以致撕碎并毁灭自己里面的人类婚姻原则的人，就会变成这样的人。

130.以下经文证实，就来自圣言的教义和照着该教义的生活而言，先知代表他们教会的状态。先知以赛亚被晓谕说，解掉腰间的麻布，脱下脚上的鞋，露身赤脚行走三年，作为预兆和奇迹（以赛亚书20:2,3）。先知以西结被命令用以下方式代表当时教会的状态：收拾流亡的行囊，在以色列人眼前移到别处去；他要在白日拿出行囊，到了晚上，从墙洞出去；要蒙住脸看不见地面，因为他要作以色列家的预兆，他要说，看哪，我做你们的预兆；我怎样行，你们所遭遇的也必怎样。（以西结书12:3-7,11）。先知何西阿则被命令以下列方式来代表当时教会的状态：他娶淫妇为妻；他照做了，那女人还为他生了三个孩子，其中一个名叫“耶斯列”，第二个名叫“罗路哈玛”（就是不蒙怜悯的意思），第三个名叫“罗阿米”（就非我民的意思）。他又被命令去爱被另一个男人所爱的妇人，即一个奸妇，并买了她（何西阿书1:2-9;3:2,3）。还有一个先知被命令用头巾蒙眼，让自己被打伤（列王记上20:35,38）。为了代表教会的状态，先知以西结被命令拿一块砖将一座耶路撒冷城画在其上；又围困这城，造垒筑台攻打它；拿铁鏊放在自己和城的中间；向左侧卧，然后向右侧卧。还取小麦、大麦、豆子、小米、粗麦，用它们做饼；还要混合人粪做大麦饼；他恳求不要这样做，于是就被允许用牛粪取代。耶和华对他说：
你要向左侧卧，将以色列家的罪孽放在它上头；要按你向那边侧卧的天数，担当他们的罪孽。因为我将他们作孽的年数定为他们的天数，就是三百九十天给你，你要这样担当以色列家的罪孽。你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。（以西结书4:1-15）
先知以西结以这些方式担当以色列家和犹大家的罪孽，不过，并未拿走它们，从而赎罪，只是代表并指出它们。这一点从以下经文明显看出来：
耶和华如此说，以色列人必吃不洁净的食物。看哪，我必断绝所恃之粮，使他们缺粮缺水，人和他的兄弟必荒凉，因自己的罪孽消亡。 (以西结书4:13, 16, 17)
论到主时所说的话意思也一样：
祂担当我们的忧患，背负我们的痛苦。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂使许多人因认识祂称为义，因为祂担当他们的罪孽。（以赛亚书53:4,6,11）
这一整章都在论述主的受难。
主受难的细节清楚表明，作为本质上的先知，祂代表了犹太教会对待圣言的状态。例如，犹大对祂的背叛；祭司长和长老们逮捕祂并定祂的罪；鞭打祂；用一根苇子打祂的头；用荆棘作冠冕给祂戴上；分祂的外衣，为祂的里衣拈阄；祂被钉十字架；拿醋给祂喝；胁旁被刺；祂被安葬并第三日复活。犹大对祂的背叛表示祂被拥有圣言的犹太民族背叛，因为犹大代表犹太民族。祭司长和长老们逮捕祂并定祂的罪表示整个犹太教会这样行。祂被打，被吐唾沫在脸上，被鞭打，头被一根苇子击打，表示他们同样如此对待圣言所包含的神圣真理。荆棘作的冠冕表示他们歪曲并玷污这些真理。分祂的外衣、为祂的里衣拈阄表示他们分裂了圣言的一切真理，但不能分裂里衣所象征的圣言属灵之义。钉十字架表示他们摧毁并玷污了整部圣言。他们给祂醋喝表示他们只给予歪曲的真理，这就是为何祂不喝的原因。祂的胁旁被刺表示他们完全扑灭了圣言的一切真理和一切良善。祂的安葬表示抛弃来自祂母亲的一切残留物。祂在第三日复活表示祂的荣耀，或者祂的人性与父的神性的合一。由此清楚可知，“担当罪孽”并非表示除去它们，而是代表对圣言真理的亵渎。