史威登堡神学著作
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51.⑺夫妻彼此间会享有和在世时一样的亲密关系，只是更快乐、更幸福，但不会生育孩子，取而代之的是属灵的生育，也就是爱和智慧的生育。夫妻会享有和在世时一样的亲密关系，因为死后，男性还是男性，女性还是女性，而结合的倾向自创造时就被植入在两性当中。而且，在人里面，这种倾向是一种灵的倾向，并由此成为一种身体的倾向。所以，死后，当一个人成为一个灵时，这种相互倾向会保留下来。不过，只有他们享有同样的亲密关系，这才有可能。死后，人还是以前那个人，无论男性女性，都一无所缺。他们还是一样的形体，一样的情感和思维。由此只能得出这样的结论，他们还有一样的亲密关系。婚姻之爱既是贞洁、纯粹和神圣的，他们的亲密关系又怎会不丰满而完整呢？有关该主题的更多内容，可见于44节的记事。到那时，他们的亲密关系更快乐、更幸福，因为当人成为灵后，这爱会变得更内在，更纯粹，因而更能被感知到。每种快乐皆照着人对它的感知而增长，甚至增长到一定程度时，人能在爱的快乐中发觉爱的祝福。
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484.从名为《协和信条》的基督教会著作（当人阅读时），连同从圣言此处和别处所引用的一些经文，谁看不出（我真不愿说出愚蠢二字）上述摘录(464节)何等空洞？难道他就不会思考一下:假如“人在属灵的事上没有自由意志”的教导是正确的，那么本为行善的宗教信仰岂不成了一个毫无意义的术语？脱离宗教信仰的教会不就像包着木头的树皮，只能用来烧掉？而且，人还会想，如果由于没有宗教信仰而没有了教会，那么天堂与地狱岂不是教会领袖和牧师们杜撰的传说，用来迷惑百姓，提升自己的名气？这就是很多人口中可憎说辞的源头，即:谁能靠自己行善，或获得信仰呢？结果，他们漠视这些事，活得就像异教徒。可是，我的朋友，避恶行善，尽心尽性信主，主必爱你，赐你行善之爱和相信之信，也就是信靠。然后，你会出于爱行善；出于信，也就是信靠而相信。若你坚持这样做，一种相互结合就会产生。这结合将是永恒的，这就是救恩本身，也是永生。人若不凭赋予他的能力行善，凭自己的心智信主，不就成了一片旷野和沙漠吗？或完全就像干地，不吸收雨水，反将其弹回去；或像一片沙地平原，有羊却没有草。他必像干涸的泉源，或像由于河道堵塞而停滞的一潭死水，又或像既没有收成也没有水的居住地，除非速速逃离，另觅他处，否则必饥渴而死。
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