史威登堡神学著作
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51.⑺夫妻彼此间会享有和在世时一样的亲密关系，只是更快乐、更幸福，但不会生育孩子，取而代之的是属灵的生育，也就是爱和智慧的生育。夫妻会享有和在世时一样的亲密关系，因为死后，男性还是男性，女性还是女性，而结合的倾向自创造时就被植入在两性当中。而且，在人里面，这种倾向是一种灵的倾向，并由此成为一种身体的倾向。所以，死后，当一个人成为一个灵时，这种相互倾向会保留下来。不过，只有他们享有同样的亲密关系，这才有可能。死后，人还是以前那个人，无论男性女性，都一无所缺。他们还是一样的形体，一样的情感和思维。由此只能得出这样的结论，他们还有一样的亲密关系。婚姻之爱既是贞洁、纯粹和神圣的，他们的亲密关系又怎会不丰满而完整呢？有关该主题的更多内容，可见于44节的记事。到那时，他们的亲密关系更快乐、更幸福，因为当人成为灵后，这爱会变得更内在，更纯粹，因而更能被感知到。每种快乐皆照着人对它的感知而增长，甚至增长到一定程度时，人能在爱的快乐中发觉爱的祝福。
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152.前面章节（150节）已说明，人的救恩和永生是主所关注的最初和最终目的。由于最初和最终目的里面含有居间目的，故可知，上述属灵的恩惠同时也在主里面，并通过主而在人里面，尽管它们是依次出现的。因为人心智的成长类似于身体的成长，身体在身量上成长，而心智则在智慧上成长。心智也是从一个区域被提升至另一个区域，即从属世层被提升至属灵层，再从属灵层被提升至属天层。人在属天层是有智慧的，在属灵层是聪明的，在最低层是有知识的。不过，心智的这种提升只能随着人为自己获取真理，并将其与良善联结起来而不时发生。这和盖房子一个道理：首先要买材料，如砖、瓦、木板、横梁等，然后打地基、砌墙、分出各个居室、装上门窗，建各层间的楼梯。所有这些事同时包括在所关注的目的中，这目的就是建造者所预见并提供的舒适体面的住所。这也类似于盖教堂：盖教堂的所有细节都包括在敬拜神这个目的中。这和其它事也一样，如建花园、开农场，以及职业或生意；目的本身就具有实现它的必要支持。
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