史威登堡神学著作
508.⑵这种淫欲既热爱异性，同时又憎恶异性。他们之所以对异性有爱，是因为这是多样化的源头；他们之所以对异性又有憎恶，是因为他们品尝过后就会抛弃这个女人，把他们的淫欲转向其他女人。这种下流的淫欲只对一个新女人燃烧；但一旦燃烧起来，就对她变得冷淡，而冷淡就是憎恶。这种淫欲既是对异性的一种爱，同时又是对异性的一种憎恶；对此，我们可以这样来证明：把他们尝过的这组女人放在左边，未尝过的那组女人放在右边；他们岂不会出于爱看待后者，出于憎恶看待前者吗？然而，这两组人都是由女性构成的。
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
目录章节
