505.⑷死后，那些确认奸污处女的淫欲不是罪恶之人的命运是可怕的。他们命运是这样：他们在灵人界度过第一段时期，就是因与天使灵相伴而谦逊和道德的一段时期后，便从外在状态被带入内在状态，从而被带入在世时网罗他们的淫欲。他们被带入自己的淫欲，是为了叫他们看清这些淫欲所在的级别；若它们级别较低，那么被带入其中后，他们有可能从中解脱出来，并充满羞耻感。

但那些深陷这种恶毒的淫欲，到了感觉它的快乐就是至高无上的乐趣，并炫耀他们的偷窃行为，如同炫耀丰厚战利品的程度之人，则不肯退出。因此，他们可以自由选择，然后立刻四处寻找妓院；当这些妓院被指给他们时，他们便走了进去；这些妓院在地狱的边缘。不过，当他们发现这里只有妓女时，就离开并打听哪里有处女。于是，他们被带到一些妓女面前，这些妓女能通过幻象表现出非凡的美貌和娇羞少女的迷人魅力，并夸耀自己的贞操；面对她们，这些人怀有和在世时一样的灼热。因此，他们与其讨价还价，达成交易；但当即将享受他们的交易时，由天堂所引发的幻象被驱散了，然后，只见这些所谓的处女面目黢黑、奇形怪状、丑陋无比。然而，这些男人被迫与她们呆上一会儿。这些妓女被称为塞壬。

如果这类戏法无法成功地使他们从这类疯狂的淫欲中退出，那么他们就被扔进西南边界的一个地狱，就在更狡猾的妓女地狱之下。他们在此加入他们的同伴。我蒙允许看到在地狱中的他们，并被告知，这里有许多人出身贵族和相当富裕的家庭。但他们因在世时就具有这种秉性，故丧失了对自己的出身和源于财富的尊严的一切记忆，并被注入这样一种信念：他们是卑贱的奴隶，因而不值得任何尊重。

他们在自己人当中看似人模人样，但在那些被允许了解这个地狱的其他人看来，他们就像猿猴，有一张凶残而非温和的脸，并且表情狰狞，而非和颜悦色。他们走路时缩腰弯背，上半身前倾，好像快要跌倒似的；而且臭不可闻。他们憎恶异性，远离他们所看到的任何人，因为他们没有性欲。这是近看时他们的样子，但从远处看，他们就像宠物狗或叭儿狗，而且在他们的语调中能听到类似狗吠的声音。

8.⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。神的流注进入人里面，这从人们所公认的信条明显可知，即本为良善、存在于人里面并由他所行出的一切善事都来自神。全部的仁和全部的信也一样。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:5）
也就是说，行不出属于仁与信的任何事。这流注进入人的灵魂，因为灵魂是人至内在和至高的部位；神的流注进入灵魂，并从那里降至较低部位，根据接受程度而赋予它们生命。诚然，要构成信的真理通过聆听流进来，并因此被植入在灵魂之下的心智中。但凭借这些真理，人只是预备接受从神那里经由灵魂而来的流注；预备的程度如何，接受的程度就如何，属世之信转化为属灵之信的程度亦如何。
有这样一种流注从神进入人的灵魂，即神是一。神性的一切，无论最普遍的，还是最细微的，都是神。由于全部神性凝聚为一，所以它必然在人里面启示一位神的观念。随着人被神提升至天堂之光，这种观念会日益强化。天使因自己的光而无法迫使自己说出“诸神”这个词。也正因如此，他们说话时，每句话的结尾都以一个单音符结束。
尽管神是一的观念被注入到所有人的灵魂中，但仍有很多人认为神的神性被分成了拥有相同本质的数份。这是因为所流入的这种观念在下降的过程中落入了与它不相匹配的形式中， 是形式本身造成了这种变化，如发生在自然界三个王国的一切事物中的情形。赋予人生命和赋予一切动物生命的神是一样的；但接受者的形式决定了动物成为动物，人成为人。当人使自己的心智变成动物的形式时，同样的事会发生在人身上。太阳的流注进入各种树的情形也一样，它的效果因每种树的形式而各不相同；流入葡萄树的东西和流入荆棘的一样；不过，若荆棘被嫁接到葡萄枝上，这流注就会倒转过来，照着荆棘的样式行进。
矿物王国也有类似现象。照在石灰石上的光和照在钻石上的一样；但它照在钻石上会闪闪发光，而照在石灰石上则被熄灭。人的心智照其形式而经历各种变化，这些形式根据对神的信，连同它们从神接受的生命而从内在成为属灵的。信一位神会使心智的形式变得透明，如天使一般，相反，信多神则会使它们变得黑暗，如野兽一般。信多神和不信神差别不大。