史威登堡神学著作
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505.⑷死后，那些确认奸污处女的淫欲不是罪恶之人的命运是可怕的。他们命运是这样：他们在灵人界度过第一段时期，就是因与天使灵相伴而谦逊和道德的一段时期后，便从外在状态被带入内在状态，从而被带入在世时网罗他们的淫欲。他们被带入自己的淫欲，是为了叫他们看清这些淫欲所在的级别；若它们级别较低，那么被带入其中后，他们有可能从中解脱出来，并充满羞耻感。
但那些深陷这种恶毒的淫欲，到了感觉它的快乐就是至高无上的乐趣，并炫耀他们的偷窃行为，如同炫耀丰厚战利品的程度之人，则不肯退出。因此，他们可以自由选择，然后立刻四处寻找妓院；当这些妓院被指给他们时，他们便走了进去；这些妓院在地狱的边缘。不过，当他们发现这里只有妓女时，就离开并打听哪里有处女。于是，他们被带到一些妓女面前，这些妓女能通过幻象表现出非凡的美貌和娇羞少女的迷人魅力，并夸耀自己的贞操；面对她们，这些人怀有和在世时一样的灼热。因此，他们与其讨价还价，达成交易；但当即将享受他们的交易时，由天堂所引发的幻象被驱散了，然后，只见这些所谓的处女面目黢黑、奇形怪状、丑陋无比。然而，这些男人被迫与她们呆上一会儿。这些妓女被称为塞壬。
如果这类戏法无法成功地使他们从这类疯狂的淫欲中退出，那么他们就被扔进西南边界的一个地狱，就在更狡猾的妓女地狱之下。他们在此加入他们的同伴。我蒙允许看到在地狱中的他们，并被告知，这里有许多人出身贵族和相当富裕的家庭。但他们因在世时就具有这种秉性，故丧失了对自己的出身和源于财富的尊严的一切记忆，并被注入这样一种信念：他们是卑贱的奴隶，因而不值得任何尊重。
他们在自己人当中看似人模人样，但在那些被允许了解这个地狱的其他人看来，他们就像猿猴，有一张凶残而非温和的脸，并且表情狰狞，而非和颜悦色。他们走路时缩腰弯背，上半身前倾，好像快要跌倒似的；而且臭不可闻。他们憎恶异性，远离他们所看到的任何人，因为他们没有性欲。这是近看时他们的样子，但从远处看，他们就像宠物狗或叭儿狗，而且在他们的语调中能听到类似狗吠的声音。
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530.那么问题是，人当如何悔改？答案是，实实在在地行出来；也就是说，必须省察自己，认识、承认自己的罪，祈求主，并开启新生活。前几节（525-527节）已说明，人若不自我反省，悔改是不可能的。但是，除非能使人认识到自己的罪，否则自我反省有什么用呢？除非承认自己有罪，否则他认识到自己的罪又有什么意义呢？除非能使人在主面前忏悔自己的罪，祈求祂的帮助，从此开启新的生活（新生活便是所寻求的目的），否则这三件事又有何用呢？这就是真正的悔改。人一旦过了童年，越来越自主，并开始运用自己的理性，首先会通过代表重生之洗的洗礼知道，人应该这样发展与行事。因为洗礼时，他的监护人会代表他承诺，他将弃绝魔鬼及其一切行为。恭领圣餐时也是这样，因为在配靠近圣餐前，所有人都受到警告：必须悔改自己的罪，转向神，开始新生活。这同样从十诫或所有基督徒手上的教义问答手册进一步看出来，十诫当中有六诫无非是告诫他们不要去行恶。若不通过悔改移除邪恶，人不可能爱邻，更别说爱神了。然而，律法和先知，也就是圣言，以及由此而来的救赎都取决于这两条诫命（即爱神爱邻）。若时常实践真正的悔改，例如，如同人预备自己领受圣餐那么经常，若他此后避开他在自己身上所发现的这样那样的罪，那么就足以使悔改成为现实。从这时起，他便踏上了去往天堂的路，因为此时他从属世开始变得属灵，并从主新生。
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