史威登堡神学著作
/ 535
504.⑶不以结婚为目的而奸污处女是一种强盗罪行。有些通奸者热衷于奸污处女，因而也奸污处在纯真年龄的女孩。这些女孩要么因老鸨的劝诱，要么因男人送给她们的礼物，要么因结婚的承诺而被拖下水。奸污她们后，这些男人就抛弃她们，又去追逐其他女孩，一个接一个。而且，他们不满足于过去的受害者，反而不断追求新鲜的；这种淫欲逐渐增长，直到它变成其肉体的主要乐趣。有些人还将以下罪行添加到这些行为中：通过各种伎俩怂恿即将结婚或刚刚结婚的处女为他们献上婚姻的初果，从而污秽婚姻。我还听说，当性冲动过后，其性功能丧失时，他们竟夸口自己所掳处女的数目，就像伊阿宋夸口许多金羊毛一样。
这种罪行，也就是使人堕落的行为，因从充满活力的年龄开始，后来通过夸口被确认，故会在他们里面扎下根来，以致死后继续存在。这种罪行的性质从刚才所述明显可知，即：贞操是贞洁的冠冕，是未来婚姻之爱的标志；一个处女若将自己的贞操献给一个男人，就意味着将自己的灵魂和生命也献给了他。夫妻的友谊和相互信任也基于此。婚姻之爱的这扇门一旦被攻破，被这类恶棍夺去贞操的女人就会丧失羞耻感，变成一个妓女，这个强盗也要为此负责。
这些强盗在纵欲并亵渎贞洁后，若将心思转向婚姻，心心念念的，唯有将要成为他们妻子的那个女人的贞操，并且品尝过后，就憎恶婚床和洞房，甚至憎恶除年轻女孩以外的整个女性。由于这类男人侵犯婚姻，瞧不起女性，从而成为属灵的强盗，故显而易见，他们会遭受天谴。
/ 535
/ 851
538.当靠近主神救世主，因为祂是天地之神，救赎主和救主，其属性是全能、全知、全在、怜悯本身连同公义；还因为人是祂的创造，教会是祂的羊圈。新约许多地方都祂的这一诫命：人当靠近、敬拜和爱慕祂。在约翰福音这段经文中，主教导我们唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。（约翰福音10:1, 2, 9-11）
不可“从别处爬进去”表不可靠近父神，因为祂是不可见的，因而无法被靠近，也不能与人联结。这就是为何祂降世使自己显为可见，并且可靠近，也可联结的原因，唯有这样人才能得救。因为除非在靠近神时，我们将祂作为一个人来思想，否则关于神的一切观念都是虚妄；它们会塌陷，如同将视线投向整个宇宙，即投向茫茫太空，或自然界，或自然界中所触及的物体。
神本身自永恒就为一，祂降临世间。这一点从主救主的诞生明显可知，因为祂凭至高者的能力经由圣灵成孕，因此祂的人身从童女马利亚出生。由此可知，祂的灵魂是被称为父（因神是不可见的）的神性本身；并且由此出生的人身就是父神的人性，被称为神的儿子(路加福音 1:32, 34, 35)。由此还可知，靠近主神救主，就是靠近父；因此腓力求主将父显给他们看，祂回答说：
人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:6-11）
有关该主题的更多内容，可见于神，主，圣灵以及三位一体的章节。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
