史威登堡神学著作
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503.⑵贞操是贞洁的冠冕和婚姻之爱的标志。贞操之所以被称为贞洁的冠冕，是因为它为婚姻的贞洁加冕，也是贞洁的标志。因此，新娘在婚礼上会头戴冠冕。贞操还是婚姻神圣的标志；因为献出贞操的鲜花后，新娘就将她的整个自我交付并献给新郎，就是她现在的丈夫；丈夫反过来也将他的整个自我交付给新娘，就是他现在的妻子。贞操还被称为婚姻之爱的标志，因为它是婚约的一部分，这婚约就是：爱情必将他们联结为一个人或一体。甚至在婚礼之前，男人们就视新娘的贞操为她贞洁的冠冕、婚姻之爱的标志。他们还视之为盛宴，这爱的快乐由此开始并持续下去。从这些以及前文明显可知，在处女膜破裂、贞操被品尝后，童贞女就变成妻子；若不变成妻子，就变成妓女。因为这时她被带入的新状态是爱自己丈夫的状态；否则，就是一种淫欲的状态。
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523.有人断言，没有人能守全律法，这是十分困难的，因为人若犯了十诫中的一条，就犯了全部。但这种说法的意思和它听上去的不一样。因为这句话必须这样来理解：人若故意或蓄意犯一条诫命，也就犯了其余的。这是因为故意或蓄意违犯就是彻底否认它是罪，若有人说它是罪，他会将这话弃如敝履。人若这样否认、不考虑罪，就不会思想所谓罪的问题。那些不愿听闻悔改之人就逐渐获得这样一种固执心态；而另一方面，那些通过悔改移除了某些为罪的邪恶之人，则逐渐获得一种信主爱邻的坚定意志。主保守他们决心避免进一步犯罪；因此，若他们由于无知或某种无法抗拒的欲望犯了罪，这罪也不会归给他们，因为他们不是故意犯罪，也不认为它是可容许的。
我可通过以下经历来证实这一点：在灵界，我曾遇见过很多其在世生活与其他人并无二致的人；他们衣着华丽，饮食精致，和其他人一样做生意赚钱，也去剧院看戏，貌似出于放荡与情侣开玩笑等等。然而天使却认为有些人犯了罪，有些人没有犯罪，声称后者是无辜的，而前者是有罪的。当被问及原由时—因为他们做的事都是一样的，他们回答说，他们通过其动机、意图与目的看待这一切，并作出相应的区分；所以，他们宽恕或谴责那些从其目的来看当被宽恕或谴责之人。因为天堂的一切皆以良善为目的，地狱的一切皆以邪恶为目的。
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