史威登堡神学著作

婚姻之爱 #503

503.⑵贞操是贞洁

503.⑵贞操是贞洁的冠冕和婚姻之爱的标志。贞操之所以被称为贞洁的冠冕,是因为它为婚姻的贞洁加冕,也是贞洁的标志。因此,新娘在婚礼上会头戴冠冕。贞操还是婚姻神圣的标志;因为献出贞操的鲜花后,新娘就将她的整个自我交付并献给新郎,就是她现在的丈夫;丈夫反过来也将他的整个自我交付给新娘,就是他现在的妻子。贞操还被称为婚姻之爱的标志,因为它是婚约的一部分,这婚约就是:爱情必将他们联结为一个人或一体。甚至在婚礼之前,男人们就视新娘的贞操为她贞洁的冠冕、婚姻之爱的标志。他们还视之为盛宴,这爱的快乐由此开始并持续下去。从这些以及前文明显可知,在处女膜破裂、贞操被品尝后,童贞女就变成妻子;若不变成妻子,就变成妓女。因为这时她被带入的新状态是爱自己丈夫的状态;否则,就是一种淫欲的状态。

真实的基督教 #427

427.如今,这些善

427.如今,这些善举被认为是圣言中的好行为所指的真正仁爱的行为,因为在圣言中,仁爱常被描述为扶贫济困、照料孤寡。但迄今为止,没人知道,圣言的字义只提及敬拜的外在事物,甚至最外在的事物,而这些事物象征内在的属灵事物(如有关圣经那一章中所看到的,193-209节)。由此可见,穷人、贫乏人、寡妇和孤儿并非真的指这类人,而是指那些在灵性上属这类的人。“穷人”表那些缺乏真与善的理解力之人(见《破解启示录》209节),而“寡妇”表那些没有真理,然而却渴慕真理之人(764节)等等。

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