史威登堡神学著作
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502.⑴童贞女或未失贞的女人婚前和婚后的状态。童贞女在被指教婚姻火炬的各个细节之前是何状态，这一点通过灵界的妻子们向我显明了。她们离世时尚是婴孩，在天上被抚养长大。她们说，具备结婚条件后，她们通过观察已婚夫妇开始热爱婚姻生活，但不仅为了被称为妻子，拥有与一个男人友谊和信任的陪伴，还为了等到与顺从的家庭分离时，她们可以主导自己的生活。关于婚姻，她们说，她们唯独从与一位男性配偶的相互友谊和信任的祝福来思想它，根本没有一丁点激情的快乐。
婚后，童贞女的状态发生变化，进入一个新的状态，她们之前对这个新状态一无所知。她们说，这个状态是这样：处于其中时，童贞女身体生命的一切事物，从初至末都伸展开来，以接受丈夫的礼物，并将它们联结到自己的生命中；她们就这样成为丈夫的爱和妻子。该状态从破处的那一刻开始，在这之后，爱情的火焰唯独为自己的丈夫燃烧。她感觉这种伸展的快乐就是天堂的快乐；由于妻子被她的丈夫带入这种状态，并且这种状态来自丈夫，因而他的状态在妻子里面，故显而易见，除了他以外，她绝无可能爱任何人。
由此明显可知，天上的童贞女在婚前和婚后是何状态。不难看出，世上的童贞女和妻子们刚结婚时的状态也一样。在体验这一新状态之前，有哪个童贞女能知道它？打听一下，你就会得知。然而，对那些婚前就被教导如何通过迷惑男人引诱他们的人来说，情况就不同了。
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596.这时之所以发生斗争，是因为内在人凭真理被改造，真理能使人明白何为邪恶与虚假；这些邪恶与虚假仍在外在人或属世人里面。所以，首先，在上的新意愿和在下的旧意愿之间会出现分歧。由于分歧是在两种意愿之间，故它也在二者的快乐之间；因为众所周知，肉体反对灵，灵反对肉体；在灵能起作用，此人变成新人之前，肉体及其私欲必须被驯服。被称为属灵试探的斗争便随着这两种意愿的分歧而来。这种试探或斗争并非发生在善与恶之间，而是发生在善之真理与恶之虚假之间。因为善无法凭自己作战，而是凭真理作战，恶也无法凭自己作战，而是凭虚假作战；正如意愿无法凭自己作战，而是凭真理居于其中的理解力作战一样。
人只在自己里面感觉到这种斗争，并且觉得它如同良心的悔恨；然而，在人里面作战的，却是主和魔鬼（即地狱），他们为获得对此人的控制权，或看看谁会拥有他而斗争。魔鬼或地狱攻击这人，把他里面的邪恶召唤出来；而主则保护他，把他里面的良善召唤出来。这种争斗虽发生在灵界，但同时也发生在此人里面，就发生在他里面的善之真理与恶之虚假之间。所以，人必须完全貌似凭自己斗争，因为他既有站在主这一边行动的自由意志，也有站在魔鬼那一边行动的自由意志。他若坚持源于良善的真理，就是站在主这一边；若坚持源于邪恶的邪假，就是站在魔鬼那一边。其结果就是，获胜者，无论得胜的是内在人还是外在人，会控制对方。这恰似两支敌对力量进行战斗，以决定谁来控制对方的王国；胜者会占领这个国家，并使其中的所有人服从他。在这种情况下，若内在人获胜，他就会获得控制权，并征服外在人的一切邪恶，从而延续重生的过程；但是，若外在人获胜，他也会获得控制权，并驱散内在人的一切良善，从而终止重生。
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